البحث في شرح ألفيّة ابن مالك
٣٧/١ الصفحه ٢٦٥ : (١)
__________________
(١) في ظ (معظما).
والبيت من الطويل لحسان بن ثابت رضياللهعنه
، يمدح مطعم بن عدي بن نوفل.
الشاهد في
الصفحه ٨٥٤ : :........... ٢٢٦ ، ٢٣٠ ، ٤٨١ ، ٥٩٦ ، ٦٠٩ ،
٦٢٠ ، ٦٣٥ ، ٧٦٤
نوفل
الصفحه ٢١ :
٦ ـ ضياء الدين
سليمان الفارسي ، قرأ عليه (البهجة) وأجازه في رواية ما له من منقول ومقول
الصفحه ٢٥٢ :
والفصل بغير
ذلك يوجب الحكاية.
وسليم يجرون
القول مجرى الظنّ مطلقا كقوله :
١٤٠ ـ قالت
الصفحه ٤٠٠ : إليه
الأول ، كقول بعضهم : قطع الله يد ورجل من قالها (٤). ومثله :
__________________
(١) سليمان بن
الصفحه ٤٥٤ : ء ، قال عمرو بن
معدي كرب (٤) : لله درّ بني سليم ما أشدّ في الهيجاء لقاءها! وأكرم
في الديات (٥) عطاءها
الصفحه ٤٦٥ : سليم فإنهم
وفوا وتواصوا بالإعانة والصبر
فقوما تمييز جاء قبل المخصوص (سليم
الصفحه ٦١٠ : ناق سيري عنقا (٢) فسيحا
إلى سليمان
فنستريحا (٣)
أو نهي مثل : (وَلا تَطْغَوْا
الصفحه ١٠٨ : ١ / ١٩١ : ١٩٣. وقال صاحب الخزانة ٣ / ٣٤٩ ،
٣٥٠ ، ٣٥١ : إن الشاهد لعلي بن بدال من بني سليم ، ضمن أبيات
الصفحه ١٤٨ : ).
(٦) بإثبات الياء
وحذفها.
(٧) من الوافر ، نسبه
الفراء لرجل من بني سليم ولم يعينه.
الشاهد في : (اللاء) حيث
الصفحه ٢٥١ : عند غير سليم التي تجريه مجرى الظنّ مطلقا.
المقرب ١ / ٢٩٥ وابن الناظم ٨٠ وشفاء
العليل ٤٠٥ والعيني
الصفحه ٢٩٨ : ـ ٢٤٧.
(١) في ظ (مهابه).
(٢) البيت من البسيط
، للفرزدق. وقيل للحزين بن سليمان الكناني ، وقال الشارح
الصفحه ٣٥٨ : أبو الحسن سليمان الأخفش وابن
الإنباري.
من تصانيفه : المصون في النحو ، واختلاف
النحويين ومعاني القرآن
الصفحه ٣٦٥ : للعمل في (ما).
(١٠) البيت من الكامل
، للرماح بن ميّادة يمدح عبد الواحد بن سليمان بن ـ ـ
الصفحه ٣٦٨ : ، ومعنى ، نحو : تكبّر عليه ، وبمعنى (في) ، مثل
: (عَلى مُلْكِ
سُلَيْمانَ)(٥)(وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى
