١٢٤ ـ .............

كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم (١)

__________________

(١) هذا عجز بيت من الطويل ، وصدره :

ويوما توافينا بوجه مقسّم

وهو لشاعر يشكري جاهلي اختلف فيه على أقوال كثيرة ، فقيل : لابن صريم أو ابن أصرم اليشكري. وقيل : لعليا بن أرقم أو أرقم بن عليا ، أو زيد بن أرقم ، وقيل : اسمه باغث (بالغين) أو باعث (بالعين) المهملة بن صريم اليشكري. أو أرقم اليشكري ، وقيل : لراشد بن شهاب اليشكري ، ونسبه صاحب اللسان إلى كعب بن أرقم اليشكري. وصححه ، وذكر معه ثلاثة أبيات. المفردات : توافينا : تأتينا ، والضمير يعود على المرأة. مقسّم : محسّن ومزيّن ، ووجه قسيم : وسيم. تعطو : تتناول ، وقد ضمن معنى تميل ؛ ولذا عدّاه بإلى. وارق : يقال : أورق الشجر وورّق ، إذا خرج ورقه. ويروى : (ناضر) من النضارة وهي الحسن ، وأراد به الخضرة. السّلم : بفتح السين المشددة واللام ، جمع سلمة شجر كثير الشوك.

الشاهد في : (كأن ظبية) برفع ظبية على أنه خبر اسم (كأن) المخففة ، واسم كأن ضمير المرأة محذوف ، والتقدير : كأنها ظبية ، وظبية خبرها ، وحذف اسم كأن المخففة ، ومجيء خبرها مفردا شاذ ، كما قال الأعلم.

وقيل : ظبية مبتدأ ، وجملة تعطو خبره ، والجملة خبر كأن المخففة واسمها ضمير الشأن.

وروي بنصب (ظبية) والشاهد حينئذ ، على أنه اسم كأن المخففة ، وخبرها محذوف تقديره : كأن مكانها ظبية.

وروي بجرّ (ظبية) مما سيأتي توضيحه في الشاهد (٤٤٦).

سيبويه والأعلم ١ / ٢٨١ ، ٤٨١ والمحتسب ١ / ٣٠٨ والأصمعيات ١٥٧ والإفصاح ٣٤٦ وشرح اللمحة ٢ / ٥٥ وأمالي ابن الشجري ٢ / ٣ ومعاني الحروف ١٢١ وأمالي السهيلي ١١٦ والإنصاف ٢٠٢ وتخليص الشواهد ٣٩٠ وشرح الكافية الشافية ٤٩٦ وشرح العمدة ٢٤١ ، ٣٣١ وشرح الكافية ٢ / ٣٦٠ وابن الناظم ٧٠ والمساعد ١ / ٣٣٣ و ٣ / ١١٢ وابن يعيش ٨ / ٨٣ والمرادي ١ / ٣٥٨ وشفاء العليل ٣٧٣ ، ٩٣٩ والعيني ٢ / ٣٠١ و ٤ / ٣٨٤ والمقرب ١ / ١١١ والضرائر الشعرية لابن عصفور ٥٩ وشرح التحفة ٣٦٣ ـ