وممّا لم يحكه الشيخ (١) ولا ابنه (٢) أنه قد تفتح همزتها مع اللام ، قال قطرب (٣) : سمعنا فتح الهمزة في قوله :
١٠٨ ـ ألم تكن حلفت بالله العليّ |
|
أنّ مطاياك لمن خير المطيّ (٤) |
قال (٥) : وقال بعضهم (٦) : إذا أنّي (٧) لبه. ففتح.
وممّا ينبغي أن يعرف أن غير الفعل ممّا فيه معنى الفعل حكمه حكم الفعل في كسر الهمزة على المشهور ، مثل : إذا إنّي (٨) لبه ، ومثل : أنت الظانّ إنّ زيدا لقائم ، ومثل : أعجبني ظنّك إنّ الورع لمحمود ، وما أشبهه ، فهذا وشبهه ليس بعد فعل علّق باللام ، بل
__________________
(١) قال ابن مالك في الألفية ٢١ :
وكسروا من بعد فعل علقا |
|
باللام كاعلم أنه لذو تقى |
فلم يذكر أن همزة (إنّ) تفتح بعد فعل علّق باللام.
(٢) لم أجد في شرح ابن الناظم للألفية ما يشير إلى أنها تفتح مع اللام المعلقة للفعل ، ٢٦ ـ ٦٣.
(٣) الخصائص ١ / ٣١٥ وسر الصناعة ٣٧٩ والخزانة ٤ / ٣٢٨.
(٤) من الرجز ولم يعرف قائلهما.
الشاهد في : (أنّ) حيث فتح الهمزة مع دخول اللام على الخبر ، والوجه الكسر. وجعلها ابن معطي زائدة.
سر الصناعة ٣٧٩ الخصائص ١ / ٣١٥ وشر ألفية ابن معطي ٩١١ والتذييل والتكميل ٥ / ١١٨ ورصف المباني ٣١٢ وتخليص الشواهد ٣٥٠ والخزانة ٤ / ٣٢٨ والهمع ١ / ١٤٠ والدرر ١ / ١١٦ درجا واللسان (قضى) ٣٦٦٦ و (مطا) ٤٢٢٧ و (مأي) ٤١٢٤.
(٥) سقطت (قال) من ظ.
(٦) حكاه قطرب. سر الصناعة ٣٧٩ والتذييل والتكميل ٥ / ١١٨.
(٧) في ظ (أتى) في الموضعين.
(٧) في ظ (أتى) في الموضعين.