أو ماضيا ، كقول ابن عباس [رضي‌الله‌عنهما](١) : «فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا (٢)».

وتقرن أفعال الرجاء بأن ، وقلّ انتفاؤها بعد عسى كقوله :

٩٦ ـ عسى الله يغني عن بلاد ابن عامر

بمنهمر (٣) جون الرّباب سكوب (٤)

والتجرد من أن أكثر بعد كاد ، قال تعالى : (كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ

__________________

١ / ٢٩٨ والعيني ٢ / ١٧٠ وتخليص الشواهد ٣٢٠ والخزانة ٢ / ٣٣٦ عرضا و ٤ / ٩٢ وشرح اللمحة ٢ / ٣٣ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٦٠٦ والهمع ١ / ١٣٠ والدرر ١ / ١٠٨.

(١) سقط ما بين القوسين [] من ظ.

(٢) أخرجه البخاري في (كتاب التفسير) سورة الشعراء ٣ / ١٧١ ، عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما ، قال : لمّا نزلت (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (٢١٤)) صعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم على الصفا ، فجعل ينادي ، «يا بني فهر ، يا بني عدي ، لبطون من قريش حتى اجتمعوا ، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو ..». الحديث. وانظر شرح التسهيل ٤ / ٣٤٥ وشرح الكافية الشافية ٤٥٢ وابن الناظم ٥٩ وشفاء العليل ٣٤٦.

والشاهد في الحديث مجيء خبر فعل الشروع (جعل) جملة فعلية (أرسل رسولا).

(٣) في ظ (بمنهم).

(٤) من الطويل لهدبة بن الخشرم العذري كما في سيبويه ، ونسبه الشيخ المرصفي إلى سماعة بن أشول النعامي ، وفي المقتضب : ابن قادر.

المفردات : منهمر : سائل. جون : أسود. الرباب : السحاب. سكوب : منصب.

الشاهد في : (عسى الله يغني) فقد جاء خبر عسى فعلا مجردا من (أن) على القليل.

شعر هدبة ٧٦ وسيبويه والأعلم ١ / ٤٧٨ والمقتضب ٣ / ٤٨ ، ٦٩ وابن يعيش ـ