الصفحه ٤٥٩ :
وقد قيل في (١) (ما) من نحو : نعم ما يقول الفاضل ، و (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا
بِهِ أَنْفُسَهُمْ
الصفحه ٥٦١ :
ويحذف لها ما
قبلها من ألف أو تنوين في صلة أو غيرها ، كوا موساه ، وا بكراه (١) ، وا من نصر محمداه
الصفحه ٥٩٤ :
كجمع وتوابعه.
الثالث : سحر ،
المراد به معيّن ، وأمس ، في (١) تميم لعدلهما عما فيه أل.
وما على
الصفحه ٦١٠ : فِيهِ فَيَحِلَّ
عَلَيْكُمْ غَضَبِي)(٤).
أو دعاء ،
كقوله :
٤٥٢ ـ ربّ وفّقني فلا أعدل عن
الصفحه ٦٣٧ :
٤٧٨ ـ ومن لا يقدّم رجله مطمئنّة
فيثبتها في
مستوى الأرض تزلق
الصفحه ٦٦١ : من
__________________
علّق من عنائه وشقوته
وقد رأيت هدجا في مشيته
الصفحه ٧٦١ : بمعجمة.
__________________
(١) في الأصل (اصطعنوا
، اصطلحوا) وفي ظ (اططعنوا ، اضطلموا) بدلها وقد أثبت
الصفحه ٧٦٣ : ) فاجتمع همزتان ، فحذفت همزة الماضي لاستثقال همزتين ، وحمل على المضارع ذي
الهمزة في حذف الهمزة أخواته
الصفحه ١٠٨ :
المعرب والمبني
والاسم منحصر
في : معرب ، وهو ما سلم من شبه الحرف ، ويسمّى متمكنا. ومبني ، وهو ما
الصفحه ١٠٩ :
وإمّا في
المعنى بأن يتضمّن معنى من معاني الحروف تضمّنا لازما للفظ أو المحل غير معارض بما
يقتضي
الصفحه ١٧٦ :
قاموا إخوتك.
ويوهم كلام الشيخ (١) أن مثل هذا لا يجوز أن يصدق عليه أن الفعل فيه خبر ،
فلو قال بدل
الصفحه ٣٢٧ : (٢)
وخرج بقولنا :
غير ممتنع الحذف ، نحو : أحسن بزيد مقبلا.
وبقولنا :
قليله ، كفى بزيد مقبلا ، (فمقبلا) في
الصفحه ٣٨٧ : .
وندر إضافة (لبّى)
إلى ظاهر (٤) في قوله :
٢٥٥ ـ دعوت لما نابني مسورا
فلبّى فلبّي
الصفحه ٥٩١ : (٢)
...
وقيل : مصنوع
لا حجّة فيه.
وكذلك أيضا منع
ما سمي به من مثال مفاعل ومفاعيل منقولا من جمع محقّق ، كمساجد
الصفحه ٦٤٨ :
التنانير (٣)
__________________
(١) البيت من البسيط
لساعدة بن جؤيّة الهذلي في رثاء من أصيب يوم