الصفحه ٩٤ : جاء في ختام الكتاب ، وقد ترجم
له السخاوي في الضوء اللامع ٥ / ١٧٤ (٦٠١) وذكر أنه ولد في سابع جماد
الصفحه ١٦٢ : سابق إليه ، كما سبق
إلى وضع معجم العين في اللغة ، وهو أول من أعجم الحروف ، وضبطها. له كتاب العين
الصفحه ١٧٤ : بثلاث سنين وتوفي بالطائف وقد كف بصره سنة ٦٨ ه. غاية
النهاية ١ / ٤٢٥.
(٢) انظر الكتاب
المصنف في
الصفحه ١١٦ : (كتاب الصلاة) عن سعيد عن أبي هريرة رضياللهعنه
قال : لما رفع رسول الله صلىاللهعليهوسلم
رأسه من
الصفحه ٨٧٤ : شذور
الذهب في معرفة كلام العرب ، لأبي محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن هشام ، ط
١١ (دار الاتحاد
الصفحه ٣٤٤ : )(٥) ومثل : (وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ
وَكانَ فِي مَعْزِلٍ)(٦) ، أو قرن بقد وحدها ، كقوله :
٢٠٩ ـ وقفت
الصفحه ٤٠٥ : ، فأقبلت إليك ، فقال : «يغفر الله لك يا
أبا بكر ثلاثا». ثم إن عمر ندم ، فأتى منزل أبي بكر فسأل : أثمّ أبو
الصفحه ٤٠١ : وجبهة الأسد : منزلان من منازل القمر ، والذراع والجبهة من أنواء
الأسد.
الشاهد في : (ذراعي وجبهة الأسد
الصفحه ١٤٢ :
وأجاز الكوفيون
(١) فيه (٢) الاتباع والقطع بالنصب والرفع ، نحو : جاء سعيد كرز ،
ومرّ بسعيد كرزا
الصفحه ٣٦٩ :
وبمعنى (١) (إلى) كقولهم : دعاني على منزلة لا أريدها.
و (عن) للتجاوز
، نحو : أعرض عنه ، وقد تجي
الصفحه ٣١٣ :
١٨٢ ـ وبالصريمة منهم منزل خلق
عاف تغيّر
إلّا النّؤي والوتد
الصفحه ٨٠ : فهي لتقرير
حكم ما قبلها وجعل ضدّه لما بعدها ، مثل قولك : لم أكن في منزل ربيع ، بل أرض لا
يهتدى بها
الصفحه ٦٣ :
قال : وقال
بعضهم : إذا أنّي لبه. ففتح (١)».
ولم أجد في شرح
ابن الناظم للألفية ما يشير إلى أنّ
الصفحه ٦١١ : ء ، كما سيأتي ؛ حيث قال
:
٤٥٤ ـ سأترك منزلي لبني تميم
وألحق بالحجاز
فأستريحا
الصفحه ١٤٤ :
اسم الإشارة
هو ما دلّ على
حاضر أو بمنزلته ، وليس متكلما ولا مخاطبا ، فله في القرب ذا للواحد