الصفحه ٥ : به مصنفات غيره ، وتنافسوا في تقديم مصنفاته للمتعلمين بأيسر
الطرق وأسهلها.
ولعلّ انقطاع
ابن مالك
الصفحه ١٦ : ، شرف الدين أبو القاسم هبة الله بن عبد الرحيم بن إبراهيم البارزي الجهني
الحموي الشافعي المتوفى في ذي
الصفحه ١٨ : الوردي عن المسألة الأكدرية إذا كان بدل الأخت خنثى ، فأعجب نجم الدين بجوابه
، وذلك في بلدة الفوعة
الصفحه ٢٥ : (٣)».
مصنفاته العلمية :
١ ـ البهجة
الوردية (٤) ، وتسمى (بهجة الحاوي) نظمها في فروع الفقه الشافعي في
ثلاثة
الصفحه ٧٠ :
وانتماؤه
للمذهب البصري لم يصرح به في منظومته (التحفة الوردية) ولا شرحها.
وقد ذكر عددا
من مسائل
الصفحه ١٥٤ : بإطلاقه ، وقدمت له فرس من خيل البريد فنفرت ، فقال الأبيات
، وفي الديوان (نجوت) بدل (أمنت).
الشاهد في
الصفحه ١٥٥ : . وأمّا (أيّ) فستأتي (٢).
ويلزم كلّ
موصول أن يعرف بصلة مشتملة على ضمير عائد إلى الموصول مطابق له في
الصفحه ١٦٦ : لمكتفى
به.
فالاسم يدخل
فيه الصريح كزيد قائم ، والمؤوّل ، مثل : (وَأَنْ تَصُومُوا
خَيْرٌ لَكُمْ
الصفحه ١٩٧ : الله ملكهم
إذ هم قريش
وإذ ما مثلهم بشر (٣)
الرابع : ألّا
يتقدم معمول الخبر إذا
الصفحه ٢٧٠ : (٣) ، ورضي عن المحسن. ولا ينوب نحو : عند ، ومعاذ الله ،
وحين ، وضرب (٤) لفقد التصرف أو الاختصاص.
ولا ينوب
الصفحه ٣٩٥ : الطويل
، للصمة بن عبد الله القشيري.
الشاهد في : (معا) حيث جاء منقطعا عن
الإضافة لفظا ومعنى ، فنصب على ـ ـ
الصفحه ٤٥٣ : عدم الإنصاف!.
وما عدم بعض (٢) الشروط المصحّحة للتعجب من لفظه ، جيء له بأشدد أو أشدّ
وما جرى مجراهما
الصفحه ٥٧٣ :
ولا يلزم مع
غير (إيّا) ستر الفعل إلّا مع العطف ، مثل : (ناقَةَ اللهِ
وَسُقْياها)(١) أو التّكرار
الصفحه ٦٢١ : (١)
__________________
(١) البيت من الطويل
، اختلف في قائله على أقوال ، فقيل : لعامر بن جوين الطائي ، وهو شاعر جاهلي. وقال
ابن هشام
الصفحه ٧٩٩ : عليهم
سنينا كسنين يوسف.................................. ١١٥
ـ ليس من ام بر ام
صيام في ام سفر