الصفحه ٤٥٦ : (٣)!.
__________________
(١) البيت من الكامل
، ينسب للصحابي الشهيد عبد الله بن رواحة الأنصاري رضياللهعنه
قاله في مدح الرسول
الصفحه ٤٦٦ : الضمّ في حائها بالنقل من ضمّة
عينها ؛ إذ أصلها حبب ، كقوله :
__________________
والمغني ٤٦٣ وشرح
الصفحه ٤٩١ : .
(٣) البيت من البسيط
، لعبد الله بن مسلم الهذلي ، وليس في شرح أشعار الهذليين. وروي (حول) بدل (شهر)
وصححها
الصفحه ٥٢٢ : والله أعلم : فضرب فانفجرت. وقد وردت في جميع النسخ (أن اضرب
... فانفجرت). بزيادة (أن) كما في سورة الأعراف
الصفحه ٦١٢ :
أمّا إذا كان
النفي غير محض ، كقوله :
٤٥٥ ـ وما قام منّا قائم في نديّنا
الصفحه ٦٢٨ : ظ.
(٢) في ظ (عيب).
(٣) البيت من البسيط
لزهير من قصيدة في مدح هرم بن سنان المري.
الشاهد في : (إن أتاه
الصفحه ٤٨ :
إذ يوهم وجوب
حذف أول مفعولي ظنّ ، وليس كذلك ، بل لا فرق بين الأول والثاني في امتناع الحذف
ولزوم
الصفحه ٥٦ :
مفرده على (فعل) مثلث الفاء ، ساكن العين ، وكذا ما كان على (فعل) المفتوح
الفاء والعين ، في كل من
الصفحه ٦٢ : ابنه أنه قد تفتح همزتها مع اللام ، قال
قطرب : سمعنا فتح الهمزة في قوله :
ألم تكن حلفت
بالله
الصفحه ١٤٥ :
الآية : ١٢.
(٢) في ظ (نحو) بدل (فيقال).
(٣) هذا مخالف الرأي
الجمهور الذي يرى أن له ثلاث مراتب
الصفحه ١٩٦ :
والدرر ١ / ٩٣.
(١) في ظ زيادة (الله).
(٢) سورة يوسف الآية
: ٣١.
(٣) سورة المجادلة
الآية
الصفحه ٢٠٨ : ) اسما له ، وخبره (أن تعود) في
محل نصب.
شرح أشعار الهذليين ١٢٩٣ وشرح الكافية
الشافية ٤٦١ وشرح العمدة
الصفحه ٢٦٨ :
الضمّ ، نحو : استحلي الشراب ، والماضي (١) الثلاثي المعتلّ العين يجوز كسر فائه وإشمامها ، كقولك
في
الصفحه ٢٧١ : من متعد إلى مفعولين ثانيهما غير
__________________
١٨٦ ـ ١٨٧ : «وبقولهم
(يعني الكوفيين) أقول في
الصفحه ٢٧٢ : . أمّا إذا خيف لبس ، نحو : أعطي زيد بشرا ، فلا.
وإن كان الثاني
هو الأول معنى في باب ظنّ ، وباب أرى