الصفحه ٥٩ : .
والدارس
للكتابين يلحظ أن ابن الوردي يقف من شرح ابن الناظم قريبا من موقفه من كتب والده ،
فيشير إلى بعض
الصفحه ٨٢٧ :
١٩٠ ـ يا صاح هل حمّ عيش باقيا فترى
لنفسك العذر
في إبعادها الأملا
٢٠٨ ـ كن
الصفحه ٣٥١ : .
__________________
(١) أبو سعيد الحسن
بن أحمد بن يزيد الإصطخري الشافعي ، فقيه بغداد ، ولي القضاء ، وله (كتاب أدب
القضاء) مات
الصفحه ٣١٢ : يصوم النهار ويقوم الليل ،
ثم إنه كفر بالله العظيم في سبب امرأة عشقها وترك ما كان عليه من عبادة الله
الصفحه ٣٨٤ : أقف على قائله. وذكر العيني أن آخره يروى :
(... على اكتساب الثواب).
الشاهد في : (رؤية الفكر ... له
الصفحه ٥٣٧ : (٤)
__________________
ـ ـ وهو بتمامه في
البخاري : عن أبي هريرة رضياللهعنه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :
«إن
الصفحه ٥٢٧ :
ظ.
(٤) رواه الإمام أحمد
في مسنده ٤ / ٣٢١ عن عبد الله بن غنمة ، قال رأيت عمار ابن ياسر دخل المسجد ، فصلى
فأخفّ
الصفحه ١٧٠ :
حسبي ، فيكتفى بها ، ولا حاجة إلى ضمير ما سيقت له ، ومنه قوله تعالى : (دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ
الصفحه ١٩٠ : نبي الله ،
أو نبيّ كان آدم» كما في المعجم الكبير للطبراني ٨ / ٢١٧ ـ ٢١٨ (٧٨٧١) من حديث طول
عن أبي
الصفحه ٢٥٠ : : ٦٢. التقدير والله أعلم : تزعمونهم
شركاء.
(٤) في ظ (لدليل) بدل
(إن دلّ دليل).
(٥) سورة آل عمران
الصفحه ١٦١ :
وهوّ على من
صبّه الله علقم (٤)
أراد صبّه
عليه.
__________________
التمثيل به : في (ما
أنا
الصفحه ٤٠٠ : قوله : تريدون عرض الدنيا
والله يريد الآخرة ، في معنى عرض الآخرة ، وعلى تقديره. ولعمري إنه إذا نصب فقال
الصفحه ٨٠٠ : مجالس يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا...... ٤٧٣
ـ ما من أيام أحبّ إلى
الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة
الصفحه ٦٤٠ : . والشاهد في : (لنكوننّ) حيث وقع جوابا للقسم لتقدمه على الشرط الموطأ
له باللام في (لئن) ، وجواب الشرط
الصفحه ١٦٤ : واللام وحذفهما فيه سواء.
ومن المعرف
بالإضافة و (أل) ما لحق بالأعلام ، لأنه غلب على بعض ما له معناه