الْمُؤْمِنِينَ)(١) وقال الشاعر :

٧٥ ـ سلي إن جهلت الناس عنّا وعنهم (٢) فليس سواء عالم وجهول (٣)

وتقديم الخبر جائز إلّا مع دام ، ومع المقرون بما النافية ، ومع ليس ، وهو (٤) اختيار الشيخ (٥) رحمه‌الله وفاقا (٦) للكوفيين والمبرد (٧)

__________________

(١) سورة الروم الآية : ٤٧.

(حقّا) خبر كان مقدما ، واسمها (نصر) ، فالشاهد توسط خبر كان بينها وبين اسمها ، وهو جائز.

(٢) في م (وليس).

(٣) من الطويل للسموأل بن غريض الجاهلي. وقيل : للشاعر الإسلامي عبد الملك بن عبد الرحمن الأزدي. أو للحلاج الحارثي. ذكر ذلك البغدادي في شرح شواهد شرح التحفة الوردية ١٥٩ ـ ١٦٠. والراجح أنه للسموأل.

الشاهد في : (ليس سواء عالم) فقد توسط خبر ليس (سواء) بينها وبين اسمها عالم.

ديوان السموأل ٩٢ وشرح العمدة ٢٠٤ وابن الناظم ٥٢ والمساعد ١ / ٢٦١ والمرادي ١ / ٢٩٨ وشفاء العليل ٣١٤ وشرح التحفة الوردية ١٧١ والعيني ٢ / ٧٦ وشرح شواهد شرح التحفة ١٥٩ وتخليص الشواهد ٢٣٧ وشرح اللمحة ٢ / ٢٥.

(٤) في ظ (على) بدل (وهو).

(٥) قال ابن مالك في الألفية ١٩ :

ومنع سبق خبر ليس اصطفي

.................

وقال في شرح الكافية الشافية ٣٩٧ : «واختلف في تقديم خبر (ليس) فأجازه قوم ومنعه قوم ، والمنع أحب إليّ ؛ لشبه (ليس) بـ (ما) في النفي وعدم التصرف». وكذا قال في شرح العمدة ٢٠٦ ـ ٢٠٨.

(٦) في ظ (وافقا).

(٧) هو محمد بن يزيد من ثمالة من الأزد ، أبو العباس المبرّد ، إمام العربية ببغداد ، أخذ عن المازني وأخذ عنه نفطويه وغيره ، كان فصيحا بليغا مفوها ثقة. له تصانيف كثيرة منها معاني القرآن ، والمقتضب ، والمقصور والممدود.

ولد سنة ٢١٠ ه‍ وتوفي ٢٨٥ ه‍). بغية الوعاة ١ / ٢٦٩.