وإن دلّ دليل جاز الحذف (١) ، كقول أبي العلاء المعرّي :

٦٩ ـ يذيب الرّعب منه كلّ عضب

فلولا الغمد يمسكه لسالا (٢)

الثاني : خبر المبتدأ الصريح في القسم ، نحو : لعمرك لأفعلنّ ، وأيمن الله لأقومنّ.

ولك الحذف والإثبات في غير الصريح ، تقول : عليّ عهد الله لأفعلنّ ، وإن شئت حذفت عليّ.

الثالث : خبر المبتدأ المعطوف عليه بواو المصاحبة ، وهي

__________________

أسماء بنت أبي بكر رضي‌الله‌عنهم أجمعين. أتلعثم : أتأنّى وأتردد.

الشاهد في : (حولها) على أنه خبر المبتدأ (بنوها) الواقع بعد لولا ، لعدم الدليل على الخبر.

شرح الكافية الشافية ٣٥٥ وابن الناظم ٤٨ والعيني ١ / ٥٧١ وتخليص الشواهد ٢٠٨ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٨٤١.

(١) في ظ زيادة (والذكر).

(٢) البيت من الوافر لأبي العلاء المعري ، أحمد بن عبد الله ، المتوفى ٤٤٩ ه‍ ، يصف سيفا.

التمثيل به في : (لولا الغمد يمسكه) حيث ذكر خبر المبتدأ (الغمد) بعد (لولا) ؛ وهو (يمسكه) مع وجود الدليل عليه ، وهو الغمد ، وذلك جائز ، وقد ذكر ابن هشام في تخليص الشواهد ٢٠٩ تخريج العلماء للبيت ، وإن كان لا يحتج بشعر المعري.

شرح الكافية الشافية ٣٥٦ والمقرب ١ / ٨٤ وابن الناظم ٤٩ والمرادي ٢٨٨ وشفاء العليل ٢٧٥ والعيني ١ / ٥٤٠ ورصف المباني ٢٩٥ والجنى الداني ٦٠٠ والهمع ١ / ١٠٤ والدرر ١ / ٧٧.