٦٥ ـ بنونا بنو أبنائنا وبناتنا

بنوهنّ أبناء الرجال الأباعد (١)

ومنها : كون الخبر فعلا والمبتدأ مفردا والفعل مسندا (٢) إلى ضميره ، كزيد قام ، فلو ثنّي أو جمع جاز تقديمه ، كقاما أخواك ،

__________________

وفي كتاب السنن لأبي سعيد بن منصور ١ / ١٣٨ (٤٨٨) في (باب الترغيب في النكاح) عن أبي نجيح قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «مسكين مسكين رجل ليس له امرأة. قالوا : يا رسول الله وإن كان غنيّا من المال؟ قال : وإن كان غنيّا من المال. وقال : مسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج. قالوا : يا رسول الله وإن كانت غنية من المال؟ قال : وإن كانت غنية من المال».

وفي الترغيب والترهيب ٣ / ٤١ ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي‌الله‌عنهما أن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «الدنيا متاع ، ومن خير متاعها امرأة تعين زوجها على الآخرة ، مسكين مسكين رجل لا امرأة له ، مسكينة مسكينة امرأة لا زوج لها».

والشاهد : تقديم الخبر (مسكين) على المبتدأ (رجل) لوجود قرينة تعيّن المبتدأ ، وهي كون المبتدأ جامدا والخبر مشتقّا ، وهذا هو الأصل فيهما ، ومثل ذلك يقال في (مسكينة امرأة).

(١) البيت من الطويل للفرزدق همام بن غالب. وقد كثر الاستشهاد به عند النحاة وأهل البيان والفرضيين. وفي الخزانة قيل : لعمر بن الخطاب ١ / ٨٨.

الشاهد في : (بنونا بنو أبنائنا) فقد قدم الخبر (بنونا) مع مساواته للمبتدأ في التعريف ؛ للعلم بالمراد ، وهو تشبيه بني الأبناء بالأبناء ، فأصله بنو أبنائنا مثل بنينا. وقد يقال : إن البيت لا تقديم فيه للخبر ، وأنه جاء على قلب التشبيه للمبالغة.

الديوان ٢١٧ وشرح الكافية الشافية ٣٦٧ وابن الناظم ٤٥ والمساعد ١ / ٢٢١ والعيني ١ / ٥٣٢ وابن يعيش ١ / ٩٩ و ٩ / ١٣٢ وشفاء العليل ٢٨٣ والخزانة ١ / ٢١٣ والإنصاف ٤٦ وتخليص الشواهد ١٩٨ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٨٤٨ والهمع ١ / ١٠٢ والدرر ١ / ٧٦ والحيوان ١ / ٣٤٦.

(٢) في ظ (مسند).