[٧٩٧] أي ظبية الوعساء بين جلاجل (١)

...

وقال :

[٧٩٨] هيا أمّ عمرو هل لي اليوم عندكم

بغيبة أبصار الوشاة سبيل (٢)

قوله : (وأي والهمزة للقريب) عكس (أيا) و (هيا) لا ينادى بهما البعيد قال :

[٧٩٩] ألم تسمعى أي عبد في رونق الضحى

بكاء حمامات لهنّ هديل (٣)

وقوله :

[٨٠٠] أعبدا حل في شعبى غريبا

ألؤما لا أبا لك واغترابا (٤)

__________________

(١) صدر بيت من الطويل ، وعجزه :

وبين النقا أأنت أم أمّ سالم

وهو لذي الرمة في ديوانه ٧٥٠ ، وينظر الكتاب ٣ / ٥٥١ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٥٧ ، والمقتضب ١ / ١٦٣ ، والخصائص ٢ / ٤٥٨ ، والأغاني ١٧ / ٣٠٩ ، والإنصاف ٢ / ٤٨٢ ، وأمالي ابن الحاجب ١ / ٤٥٧ ، وشرح المفصل ٩ / ١١٩ ، ورصف المباني ١١٩ ـ ٢١٥ ، والجنى الداني ١٧٨ ، واللسان مادة (أ) ١ / ٣ ، وهمع الهوامع ٣ / ٣٥ ، وخزانة الأدب ٥ / ٢٤٧.

والشاهد فيه قوله : (أأنت) حيث أدخل الألف بين الهمزتين كراهية لاجتماعهما.

(٢) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ٦٨٤ ، وينظر الجنى الداني ٥٠٧ ، وهمع الهوامع ٣ / ٣٦.

والشاهد فيه قوله : (هيا أمّ عمرو) حيث جاء (هيا) حرف نداء للبعيد.

(٣) البيت من الطويل ، وهو لكثيرة عزّة في ديوانه ٤٧٤ ، وينظر رصف المباني ٢١٤ ، ومغني اللبيب ٨٠ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٢٣٤ ، واللسان مادة (رنق) ٣ / ١٧٤٥ ، وهمع الهوامع ٣ / ٣٦ ، والدرر ٣ / ١٦. ويروى :

هدير بدل هديل.

والشاهد فيه قوله : (أي عبد) حيث جاءت (أي) حرف نداء للقريب.

(٤) البيت من الوافر ، وهو لجرير في ديوانه ٦٥٠ ، وينظر الكتاب ١ / ٣٣٩ ، ومعاني القرآن للفراء ٢ / ٢٩٧ ، ـ وشرح أبيات سيبويه ١ / ٩٨ ، والأغاني ٨ / ٢١ ، وجمهرة اللغة ١١٨١ ، ورصف المباني ٦٤ ، وأوضح المسالك ٢ / ٢٢١ ، وشرح التصريح ١ / ٣٣١.

والشاهد فيه قوله : (أعبدا) حيث جاءت الهمزة حرف نداء للقريب.