الهمزة. وأقسام (أم) متصلة ومنقطعة واستفهامية عند أبي عبيده (١) نحو :

[٧٩٠] أم هل كبير بكى لم يقض حاجته(٢)

... ـ

وزائدة عند أبي زيد (٣) ، وجعل منه (أَفَلا تُبْصِرُونَ أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا)(٤).

قوله : (و (إمّا) قبل المعطوف عليه) ، مكسورة الهمزة وروى قطرب (٥) فتحها ، وروى (إيما) بإبدال أحد الميمين ياء وهي مركبة عند سيبويه من (إن) الشرطية و (ما) (٦).

(وأما قبل المعطوف عليه لازمة مع (إما)) يعني إذا أردت الإتيان بـ (إمّا) العاطفة ، وجب الإتيان بـ (إما) أخرى قبل المعطوف عليه نحو :

__________________

(١) ينظر الجنى ٢٠٥ ، والمغني ٧٠ ، والهمع ٥ / ٢٣٤.

(٢) صدر بيت من البسيط ، وعجزه :

إثر الأحبة يوم البين مشكوم

وهو لعلقمة الفحل في ديوانه ٥٠ ، ينظر الكتاب ٣ / ١٧٨ ، والمفضليات ٣٩٧ ، والمقتضب ٣ / ٢٩٠ ، واللمع ١٨٢ ، وشرح التسهيل السفر الثاني ٢ / ١٠٢٧ ، وشرح المفصل ٨ / ١٥٣ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٨٩ ، والبحر المحيط ٥ / ٣٧١ ، ورصف المباني ٤٧٠ ، واللسان مادة أمم ١ / ١٤٠ ، وهمع الهوامع ٥ / ٢٤٤ ، وخزانة الأدب ٤ / ٢٨٦ ، والمشكوم المجازي ، والشكم العطاء وقيل الجزاء ينظر اللسان مادة (شكم) ٤ / ٢٣١٢ ، ويروى عبرته بدل حاجته ، وقبله حيث يوردهما أكثر النحاة معا :

هل ما علمت وما استودعت مكتوم

أم قبلها إذ نأتك اليوم مصروم

والشاهد فيه قوله : (أم هل) حيث دخلت (أم) منقطعة بعد هل.

(٣) ينظر الجنى الداني ٢٠٦ ـ ١٠٧.

(٤) الزخرف ٤٣ / ٥١ ـ ٥٢ وتمامها : (... الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ.)

(٥) ينظر رأيه في شرح الرضي ٢ / ٣٧٢.

قال ابن مالك في شرح التسهيل السفر الثاني ٢ / ٧٥٠ : وبنو تميم يقولون : قام أمّا زيد وأمّا عمرو) وتبدل الميم التي تليها ـ أي التي تلي الهمزة ـ ياء ، ثم قال في الصفحة ٢ / ٧٥٢ : وأصل إمّا (إن) فزيدت عليها (ما).

(٦) ينظر الكتاب ٣ / ٣٣٢ ، وينظر شرح الرضي ٢ / ٣٧٢.