الصفحه ٤٨٦ :
قوله : (وهي
حرف عند البصريين) (٣) لامتناع خواص الأسماء منها ، واسم
عند الكوفيين
والأخفش (٤) معربة (كم
الصفحه ٥٢٥ : البرجمي كما في
الكتاب ١ / ٧٥ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٣٦٩ ، ومعاني القرآن للفرّاء ٢ / ٣١١ ، وسر
صناعة
الصفحه ٥٤٩ : الرضي ٢
/ ٣٦٥.
(٢) ينظر معاني
القرآن للأخفش ١ / ٢٥١ ، شرح التسهيل السفر الأول ١ / ٤٤٩ ، وشرح الرضي
الصفحه ٦٧٤ :
(أن تكون أمّة هي أربى من أمّة)
٩٢
٦٤٩
(ما عندكم ينفد وما
عند
الصفحه ٦٢٥ : ثعلب (٥) أنه لا يوقف عليها في جميع القرآن لأنها جواب ،
والفائدة فيما بعدها ، وحكي عن ابن برهان (٦) أنه
الصفحه ٣٦٩ :
[٦٣٩] إن يسمعوا سبة طاروا بها فرحا
منى وما
علموا من صالح دفنوا
الصفحه ٥٥٠ : الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا)(٤). وقد يكون الترتيب في درجات المدح من غير نظر إلى زمان
، نحو :
[٧٨١
الصفحه ١٨٢ :
لسبع وهو جائز تقول : (جاءني ثلاثة رجال قرشيون وقرشيين) إلا أن المعنى
يختلف ، فإن وصفت العدد كان من
الصفحه ٤٧٤ :
أو نهي أو استفهام ، أو تعليل ، يراد به النفي ، نحو : (ما جاءني من رجل)
احتمل أن يريد بل رجلان
الصفحه ٤٥٠ : ء).
الثاني قوله : (وموصولة
عند الأخفش ، والخبر محذوف) ويعني أن الأخفش (٢) وطائفة من الكوفيين جعلوا (ما
الصفحه ٧٣ : : (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ
مِنْ نِسائِهِمْ)(٢).
قوله : (واللاتي
واللواتي) ، يعني لجمع المؤنث ، وفيهما لغات تسع
الصفحه ٢٣٥ :
جمع التكسير
لما فرغ من
الجمع السالم عقبه بالمكسر.
قوله : (التكسير
ما تغير بناء واحده
الصفحه ٥٥٤ :
[٧٨٣] ...
وهل أنا إلا
من ربيعة أو مضر (١)
والتفصيل حيث
لا شك ولا
الصفحه ٢٧ : (١)
وبقوله :
[٣٧٢] كأنا يوم قرى إنما نقتل إيانا (٢)
... ـ
وجعل النحاة
ذلك
الصفحه ١٢٧ : والشرط) (٢) يعني أنها تكون مثل كم منصوبة ومجرورة ومرفوعة ، ويجوز
الأمران على حسب العوامل نحو :
(من ضربت