قوله : (للترجي) ، تقول : (لعل الله يغفر لي) ، والفرق بينه وبين التمني ، أنه لا يكون ألا في الممكن ، والتمني في الممكن والمستحيل ، وقد تكون لتوقع المخوف نحو : لعلك (باخِعٌ نَفْسَكَ)(١). (لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ)(٢) ، وزاد بعضهم التعليل نحو : (لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى)(٣) وزاد الكوفيون (٤) الاستفهام نحو : (وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى)(٥) وقول النبي صلّى الله عليه وسلم لأصحابه وقد خرج مستعجلا : «لعلنا أعجلناك» (٦) ، والبصرية (٧) ترد ذلك إلى الترجي.

قوله : (وشذ الجر بها) ، يعني بـ (لعل) وروى الأخفش (٨) الجر بـ (لعل) مفتوحة اللام الأخيرة ومكسورتها ، وهي لغة بني عقيل وأنشد :

[٧٧٥] ...

لعل أبى المغوار منك قريب (٩)

__________________

(١) الكهف ١٨ / ٦ وتمامها : (فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً).

(٢) الشورى ٤٢ / ١٧ وتمامها : (الله الذى أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب).

(٣) طه ٢٠ / ٤٤ وتمامها : (فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى).

(٤) ينظر الجنى الداني ٥٨٠ ، والهمع ٢ / ١٥٣.

(٥) عبس ٨٠ / ٣.

(٦) أخرجه مسلم في صحيحه في باب : إنما الماء من الماء من كتاب الحيض ١ / ٢٧٠.

(٧) ينظر الجنى الداني ٥٨٠ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٥٣.

(٨) ينظر شرح الرضي ٢ / ٣٦١ ، والجنى الداني ٥٨٢ ـ ٥٨٣ ، والهمع ٤ / ٢٠٧.

(٩) عجز بيت من الطويل ، وصدره :

فقلت ادع أخرى وارفع الصوت داعيا

وهو لكعب بن سعد الغنوي كما في الأصمعيات ٩٦ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٦٩ ، وسر صناعة الأعراب ٤٠٧ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٦١ ، ومغني اللبيب ٣٧٧ ، ورصف المباني ٤٣٦ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٦٩١ ، وخزانة الأدب ١٠ / ٤٢٦ ـ ٤٢٨. وهمع الهوامع ٤ / ٢٠٧.

والشاهد فيه قوله : (لعل أبي المغوار) حيث جر بـ (لعل) على لغة عقيل ، ويروى (لعل أبا المغوار) ولا شاهد على هذه الرواية.