قوله : (ويجوز معها الواو) (١) ، يعني سواء خففت أو شددت وهي العاطفة ، ودخلت لتعطف جملة (لكن) على ما قبلها.

قوله : (وليت للتمني) ، التمني يصح في الجائز ، نحو : (ليت لي مالا أنفق منه) ، وفي المستحيل نحو : (يا لَيْتَنا نُرَدُّ)(٢).

[٧٦٩] ليت الشباب يعود (٣)

...

ولا يصح في الواجب ، لا تقول : (ليت غدا يجئ) إلا أن تريد سرعة مجيئه في غير وقته كان من المستحيل وصح.

قوله : (وأجاز الفراء (٤) ليت زيدا قائما) ، يعني أجاز النصب بـ (ليت) للجزأين جميعا ، لأنها بمعنى (أتمنى) وهو متعد إلى اثنين ، واحتج بقوله :

__________________

(١) قال الرضي في شرحه ٢ / ٣٦١ : ويجوز دخول الواو عليها مشددة ومخففة ويجوز كون الواو عاطفة للجملة على الجملة ، وجعلها اعتراضية أظهر من حيث المعنى ، وجاء في الشعر حذف النون المخففة للساكنين قال :

فلست بآتيه ولا استطيعه

ولكن اسقني إن كان ماؤك ذا فضل

(٢) الأنعام ٦ / ٢٧ وتمامها : (وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ).

(٣) قطعة بيت من الوافر ، وهو لأبي العتاهية في ديوانه ٣٢ وبلا نسبة في شرح قطر الندى ١٤٨ ، ومغني اللبيب ٣٧٦. والبيت هو :

ألا ليت الشباب يعود يوما

فأخبره بما فعل المشيب

ويروى فيا ليت.

والتمثيل به (يا ليت الشباب يعود) حيث جاءت (ليت) حرفا مشبها بالفعل يفيد التمني ، وهو طلب ما لا طمع فيه إما لأنه مستحيل ، وإما لأنه متعسر.

(٤) ينظر المفصل ٣٠٢ ، وشرح المفصل ٨ / ٨٤ ، والجنى الداني ٤٩٢ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٤٦ ، ومغني اللبيب ٣٧٦ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٥٦.