ومعنى ، أو معنى ولم يكن أحدهما منفيا لم يدخل ، مثال ذلك : (قام زيد لكنّ عمرا قام) ، و (علم زيد لكنّ عمرا عرف) ، وإن كان أحدهما منفيا لم يدخل ، مثال ذلك : (قام زيد لكنّ عمرا قام) ، لو كانا متماثلين لفظا لا معنى جاز إذا فصل المعنى نحو : (ما قام زيد لكنّ عمرا قام) ، و (ما علم زيد لكنّ عمرا عرف) ، و (القاضي حجر لكنّ قلبه حجر) ، وإن كانا متنافيين دخلت باتفاق ولحصول الفائدة سواء كان التنافي بالتضاد (أو) (١) بالنفي نحو : (قام زيد لكنّ عمرا فعل) ، و (قام زيد لكن عمرا لم يقم) ، وأما المختلفان نحو : (قام زيد لكنّ عمرا كلّ) ، فقيل : لا تدخل لأن الاستدراك كالاستثناء ، فإذا لم تدخل لم يصح الاستدراك ، وقيل : يجوز لأن فيه فائدة زائدة ، ولوروده قال تعالى : (وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللهَ سَلَّمَ)(٢) وأجيب بأن المعنى ولكنّ الله لم يركهم فتفشلوا وتنازعوا ، فحذف وأقيم فسلم مقامه.

قوله : (وتخفف فتلغى) (٣) ، وذلك لزوال الاختصاص ، ولم يسمع عملها مخففة ، وأجاز يونس (٤) والأخفش (٥) قياسا على (أنّ) و (إنّ) و (كأنّ).

__________________

(١) الأولى (أم) من (أو) وإن كان يصح ذلك على الرأي الضعيف وهذا كثير في هذه الرسالة. والأقوى استعمال (أم) ينظر همع الهوامع ٥ / ٢٣٧ وما بعدها.

(٢) الأنفال ٨ / ٤٣ وتمامها : (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللهَ سَلَّمَ).

(٣) ينظر المفصل ٣٠٠ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٦٠ ـ ٣٦١ ، ورصف المباني ٣٤٧ ، والجنى الداني ٥٨٦.

(٤) ينظر شرح المفصل ٨ / ٨١ ، والجنى الداني ٥٨٩.

(٥) ينظر شرح الرضي ٢ / ٣٦٠.