الحرف إلى زيادة الاسم ، ولا يجيز البصري زيادة الاسم ، وأما (مثلك لا يبخل) فمن الكناية وليست زائدة.

قوله : (وقد تكون اسما) وذلك بدلالة دخول حرف الجر عليها ، نحو :

[٧٤٨] يضحكن عن كالبرد المنهمّ (١)

... ـ

وتأول بعضهم على حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه ، وبعضهم على أن كاف التشبيه اسم وليس بحرف ، وزاد بعضهم من معانيها ، التعليل نحو : (وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ)(٢).

قوله : (منذ ومذ) (٣) ، ذهب الجمهور إلى حرفيتهما ، لأن الحرفية أكثر ، وبعضهم إلى اسميتهما ، لأنهما قد ثبت لهما فلا يخرجان عنها إلا بدليل ، وكونهما بمعنى (في) أو (من) لا يضرّ.

قوله : (للزمان) ، يعني أن استعمالهما في الابتداء للزمان ، كاستعمال (من) في الابتداء في المكان.

قوله : (للابتداء في الماضي والظرفية في الحاضر) [نحو : ما رأيته

__________________

(١) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢ / ٣٢٨ ، وينظر شرح المفصل ٨ / ٤٢ ، وشرح المصنف ١٢٢ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٤٣ ، ومغني اللبيب ٢٣٩ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٥٠٣ ، والجنى الداني ٧٩ ، وأوضح المسالك ٣ / ٥٤ ، وهمع الهوامع ٢ / ٣١ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٢٩٤ ، وخزانة الأدب ١٠ / ١٦٦ ـ ١٦٨. وتمامه :

بيض ثلاث كنعاج جمّ

والشاهد فيه قوله : (عن كالبرد) حيث جاءت الكاف اسما بمعنى مثل بدليل دخول حرف الجر عليها.

(٢) البقرة ٢ / ١٩٨ وتمامها : (... فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ.)

(٣) ينظر الجنى الداني ٣٠٤ و ٥٠٠ وما بعدها. ومغني اللبيب ٤٤١ وما بعدها ...