قوله : (وعن) هذا أول الحروف المشتركة.
قوله : (للمجاوزة) (١) ، يعني إذا كانت حرفا حقيقة ، نحو : (رميت عن القوس) ، ومجازا (أطعمته عن الجوع وكسوته عن العري) وزاد الكوفيون (٢) التعليل ، نحو : (وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ)(٣). ومعنى (بعد) (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ)(٤). أي بعد طبق ومعنى (على) نحو :
[٧٤٤] لاه ابن عمك لا أفضلت فى حسب |
|
عنّى ولا أنت ديّانى فتخزونى (٥) |
قوله : (و (على) للاستعلاء) حقيقة ، نحو : (ركبت على الفرس) ومجازا ، نحو : (إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ)(٦). وزاد الكوفيون (٧) معنى (مع) ، نحو : (وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ)(٨). وهو كثير ، ومعنى (عن) (٩) المجاوزة كالواقعة بعد (خفي) و (تعذر) و (بعد) و (استحال) ، ومعنى التعليل نحو : (وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما
__________________
(١) قال الرضي في شرحه ٢ / ٣٤١ : أي لبعد شيء عن المجرور بها لسبب إيجاد مصدر المعدّى بها نحو :
(رميت عن القوس) أي بعد السهم عن القوس بسبب الرمي.
(٢) ينظر المغني ١٩٧ ، ورصف المباني ٤٣١ ، والجنى ٢٤٧.
(٣) هود ١١ / ٥٣ وتمامها : (قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ وَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ.)
(٤) الانشقاق ٨٤ / ١٩.
(٥) البيت من البسيط ، وهو لذي الإصبع العدواني في المفضليات ١٦٠ ، وأمالي القالي ١ / ٩٣ ، والسمط ١ / ٢٨٩ ، وجمهرة اللغة ٥٩٦ ، وشرح التسهيل السفر الثاني ١ / ٤٢٥ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٤٢ ، وشرح ابن عقيل ٢ / ٢٣ ، ومغني اللبيب ١٩٦ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٤٣٠ ، والجنى الداني ٢٤٦ ، ورصف المباني ٤٣١ ، وهمع الهوامع ٢ / ٢٩ ، وخزانة الأدب ٨ / ٥٣.
والشاهد فيه قوله : (عني) حيث وردت (عن) بمعنى (على) دل على ذلك قوله أفضلت الذي يتعدى بـ (على).
(٦) الغاشية ٨٨ / ٢٦.
(٧) ينظر الجنى الداني ٤٧٦.
(٨) البقرة ٢ / ١٧٧.
(٩) ينظر المغني ١٩١ ، والجنى الداني ٤٧٧.