الصفحه ٥٤٧ :
وقال كثير من
الفقهاء ، وقطرب وثعلب وابن درستويه وحكي عن الكسائي والفرّاء إنها تفيد الترتيب
الصفحه ٥٥٥ : والجرمي
والفراء وروي البيت كما ذكر ابن هشام بالواو (ونصفه) مما يقوي ذلك.
(٢) الرجز بلا نسبة
في شرح شواهد
الصفحه ٥٩٧ : ٣ / ٢٩١ ، والخصائص ٢ / ٤٦٣ ، وأمالي ابن الشجري ١ / ١٠٨ ، والمفصل ٣١٩ ،
وشرح المفصل لابن يعيش ٨ / ١٥٢
الصفحه ٩٥ : بعدها ، وينظر رأي الفارسي في المقتصد في
شرح الإيضاح ١ / ٥٦٩.
(٣) ينظر شرح المصنف
٧٦ ، وأمالي ابن
الصفحه ٩٨ : ٢ / ٢٢٣ ، وشرح المفصل ٤ / ٤٦ ، وأمالي ابن
الحاجب ١ / ٣٦٣ ، وشرح الرضي ٢ / ٧٢ ، وخزانة الأدب ٦ / ٢٦٣ ـ ٢٦٨
الصفحه ٧٦ : ٢ / ٤٢ ، وشرح التسهيل السفر الأول ١ / ٢٨٢.
(٢) قال الرضي في
شرحه ٢ / ٤٢ : (فالمنصوب يحذف بشرطين أن لا
الصفحه ٩٣ : ٢٥٤ ، والكتاب ٢ / ٤١٧ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٤٠
ومجالس ثعلب ٥٣٠ ، والجنى الداني ٢٣٩ ، وشرح المفصل
الصفحه ٩٩ : ، وكشف الخفاء ١ / ٨٧. وقد ذكره ابن
يعيش في شرح المفصل في ٤ / ٤٥ بلفظ (فحيهل)
(٢) البيت من الكامل
الصفحه ١٠٠ : والضم ، وقرأ الأعرج (٣) بفتحها منونة ، وعيسى بن عمر بكسرها منونة وابن حيوة
بضمها منونة ، قال الشاعر
الصفحه ١٠٢ : (٥)
... ـ
__________________
(١) في الكافية
المحققة زيادة من قوله : (ك (نزال بمعنى انزل).
(٢) ينظر الكتاب ٣ /
٢٨٠ ، وينظر شرح المصنف
الصفحه ١١٩ : ، والكنية : تورية عن الاسم (ينظر شرح
المفصل ٤ / ١٢ ، وينظر شرح الرضي ٢ / ٩٣).
(٢) قال ابن يعيش في
شرحه
الصفحه ١٢١ : عليكم ونعمة
قديما لا
تدرون ما منّ منعم (٣)
وأجاز ابن
كيسان (٤) إضافته إليها
الصفحه ١٢٣ : ابن الحاجب ١ / ٢٨٣ ، وشرح الرضي ٢ / ٩٧ ، وخزانة الأدب ٦ / ٤٧٧ ـ ٤٧٨.
وعجزه :
إذ لا أكاد من الإقتار
الصفحه ١٤٢ :
__________________
(١) البيت من الكامل
، وهو لأبي ذؤيب الهذلي كما في أشعار الهذليين ١ / ٣٧ ، وشرح المفصل ٤ / ٩٩ ،
والخصائص
الصفحه ١٥٥ : نتفرق (٥)
__________________
(١) قال ابن مالك في
شرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٨٤٥ : (وإن قصد