[٦١٩] للبس عباءة وتقرّ عينى (١) |
|
... ـ |
ومثال (الفاء) :
[٦٢٠] لو لا توقع معتر فأرضيه (٢) |
|
... ـ |
ومثال أو : (إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً)(٣) فيمن نصب ، ومثال (ثم) :
[٦٢١] إنى وقتلى سليكا ثم أعقله (٤) |
|
... ـ |
__________________
(١) صدر بيت من الوافر ، وعجزه :
أحبّ إليّ من لبس الشّفوف
وهو لميسون بنت بحدل في سر صناعة الإعراب ١ / ٢٨٣ ، وينظر الكتاب ٣ / ٤٥ ، والمقتضب ٢ / ٢٧ ، والأصول ٢ / ١٥٠ ، والجمل للزجاجي ١٨٧ ، وشرح المفصل ٧ / ٢٥ ، وشرح الحماسة للمرزوقي ١٤٧٧ ، والجنى الداني ١٥٧ ، وشرح التسهيل السفر الثاني ٢ / ٩٩٠ ، وشرح الرضي ٢ / ٢٥٠ ، والمغني ٣٥٢ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٦٥٣ ، ورصف المباني ٤٨٥ ، والهمع ٤ / ١٤١ ، والخزانة ٨ / ٥٠٣ ـ ٥٠٤.
والشاهد فيه قوله : (وتقرّ) حيث نصب الفعل المضارع بـ (أن) المضمرة بعد الواو التي بمعنى مع حيث تقدمها اسم خالص من التقدير بالفعل وهو (لبس).
(٢) صدر بيت من البسيط ، وعجزه :
ما كنت أوثر إترابا على ترب
وهو لبعض الطائيين في شرح التسهيل السفر الثاني ٢ / ٩٩١ ، وينظر شرح ابن عقيل ٢ / ٣٦٠ ، وأوضح المسالك ٤ / ١٩٤ ، وشرح شذور الذهب ٣٣١ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٤٤ ، وهمع الهوامع ٤ / ١٤١ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٩٨.
المعتر : الفقير الذي يتعرض للمعروف ، إترابا : استغناء الترب الفقر.
(٣) الشورى ٤٢ / ٥١ وتمامها : (وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) وقرأ الجمهور بنصب الفعل يرسل) و (فيوحي) عطف وقرأ نافع برفع اللام في يرسل وإسكان الياء في (فيوحي).
ينظر السبعة في القراءات ٥٨٢ ، والكشف ٢ / ٣٦٨ ، وحجة القراءات ٦٤٤ ، والبحر المحيط ٧ / ٥٠٤.
(٤) البيت من البسيط ، وعجزه :