وزاد بعضهم أن لا يكون مجموعا ، لأنه لا يكون مجموعا ، لأنه يتحقق فيه الاسمية وأجازه آخرون كاسم الفاعل مجموعا جمع تكسير (١) بقوله :
|
[٥٤٤] ... ـ |
|
مواعيد عرقوب أخاه بيترب (٢) |
(وتركته بملاحس البقر أولادها) (٣) وهي منتصبة عند المانعين بتقدير فعل.
قوله : (ولا يتقدم معموله عليه) (٤) ، لا يجوز (أعجبني زيدا ضرب) لأنه في معنى أن والفعل ، وأن من جملة الموصولات ، والموصول لا يتقدم ما في خبره عليه ، وما ورد فضرورة قبيحة ، أو بتقدير فعل خلافا للأخفش (٥) ، فإنه
__________________
(١) ينظر شرح التسهيل لابن مالك السفر الثاني ١ / ٣٤٦.
(٢) البيت من الطويل وهو للشماخ في ملحق ديوانه ٤٣٠ ، وله ولعلقمة الفحل ، ينظر الكتاب ١ / ٢٧٢ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٣٤٣ ، جمهرة اللغة ١١٢٣ ، وشرح المفصل ١ / ١١٣ ، وشرح قطر الندى ٢٦١ ، واللسان مادة (عرقب) ، ٤ / ٢٩١٠ ، وخزانة الأدب ١ / ٥٨. وصدره :
وعدت وكان الحلف منك سجية
ويرويه ابن مالك في شرح التسهيل وينسبه لعلقمة :
|
وقد وعدتك موعدا لو وفت به |
|
مواعيد عرقوب أخاه بيثرب |
والشاهد فيه قوله : (مواعيد عرقوب أخاه يثرب) حيث أعمل المصدر (مواعيد) المجموع مكسرا في قوله (أخاه).
(٣) ينظر مجمع الأمثال ١ / ٢٣٧ ، والمستقصى ٢ / ٢٥ ، واللسان مادة (لحس) ٥ / ٤٠٠٦ ،
(٤) ينظر شرح المصنف ٩٢ ، وقال الرضي في شرحه ٢ / ١٩٥ : (وأنا لا أرى منعا من تقدم معموله عليه إذا كان ظرفا أو شبهه نحو قولك : اللهم اذكرني من عدوك البراءة وإليك الفرار ، قال تعالى : (ولا تأخذكم بهما رأفة).
(٥) ينظر رأي الأخفش في معاني القرآن ٢ / ٧٣٨.
![النّجم الثاقب [ ج ٢ ] النّجم الثاقب](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1966_alnajm-alsaqib-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
