الصفحه ١٩٦ : .
وقد رد ابن الحاجب على دعوى الزمخشري
والكوفيين في تأنيث هذي في شرحه على الكافية ٨٧ حيث قال : (وقد زاد
الصفحه ١٤٠ : الرضي ٢ / ١١٥.
(٢) ينظر رأي
الكوفيين والأخفش في شرح المفصل ٤ / ٩٧.
(٣) الحج ٢٢ / ٦٣ ،
وتمامها
الصفحه ٢٩٢ : من المطابقة) (٣) ، يعني أن
__________________
(١) قال الرضي في
شرحه ٢ / ٢١٦ : (أي يقصد تفضيله على
الصفحه ٦٤٤ : :
ويقدر هذا
الشرح في شرح المصنف بنصف صفحة في حين يقدر في شرح الرضي بما يقارب الصفحة ونصف
ينظر شرح المصنف
الصفحه ٢٥٠ :
وهو للمرار الأسدي في ديوانه ٤٦٤ ،
والكتاب ١ / ١٩٣ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٦٠ ، ولزعبة بن مالك في شرح
الصفحه ٢٦ : ، وخزانة
الأدب ٥ / ٢٧٨ ـ ٢٧٩ ، وشرح ابن عقيل ١ / ٩٠.
ويروى وما علينا بدل وما نبالي.
والشاهد فيه قوله
الصفحه ٤٢٩ : (٤)
__________________
(١) ينظر رأي الأخفش
في شرح الرضي ٢ / ٢٩٥ ، والعبارة منقولة عن الرضي دون إستاد.
(٢) البيت من الوافر
وهو
الصفحه ٦٠٧ :
__________________
(١) وهو قول لعمر رضي
الله عنه في صهيب رضي الله عنه ، والقول في شرح التسهيل السفر الثاني التكملة لابن
الصفحه ٣٠٤ : في
شرحه ٢ / ٢٢٣ : (واختص الجوازم بالأفعال لأنه لا جزم في الأسماء ، وإنهم وفّوا
الأسماء لأصالتها في
الصفحه ١٣٥ : .)
(٣) قال ابن مالك في
شرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٨٣٠ ـ ٨٣١ : (وأكثر وقوع (إذا) مضمنة معنى الشرط ،
ولذلك تقع
الصفحه ١٥٤ : ، والحجة لابن خالويه ٢٢١.
(٢) قال الرضي في
شرحه ٢ / ١٢٤ : (معنى قط الوقت الماضي عموما) ، وقال ابن مالك في
الصفحه ٥٠٢ :
__________________
(١) عجز بيت من
الوافر ، وصدره :
إذا ما الخبز تأدمه بلحم
وهو بلا نسبة في الكتاب ٣ / ٦١ ، وينظر
شرح
الصفحه ٨ : تَنْطِقُونَ.)
(٢) ينظر شرح الرضي ٢
/ ٣.
(٣) قال المصنف في
شرحه ٦٤ : (المضمر ما وضع لمتكلم أو مخاطب ، أو
الصفحه ٧٤ : :
__________________
(١) قال الرضي في
شرحه ٢ / ٤١ : (الأكثر أن ذو الطائية لا تصرف نحو جاءني ذو فعل ، وذو فعلا ، وذو
فعلوا ، وذو
الصفحه ١٦٩ : المبهمات ، ثم
المعرب بالألف واللام ثم المنادى ، ثم
__________________
(١) قال المصنف في
شرحه ٨٣ (هذا