الصفحه ٣٩٠ : ، وفتح ما قبل آخره ، ومعتل العين ينقلب فيه ألفا](٣) رجع إلى أول الباب لأنه قسّمه إلى ماض ومضارع ، فلما
الصفحه ٨٦ : على
كل شيء قدير).
(٥) وذهب إليه ابن
مالك في شرح التسهيل السفر الأول ١ / ٩٩.
(٦) البقرة ٢ / ٢٨٤
الصفحه ٢٢٦ :
__________________
(١) البيت من الطويل
، وبلا نسبة في شرح التسهيل لابن مالك السفر الأول ١ / ٨١.
والشاهد فيه قوله : (بمذعني
الصفحه ٢٠٥ : الثوب في
الوعائين) وهو يريد أدخل الثوبين في الوعاء.
(٢) قال المصنف في
شرحه ٨٨ : (فقوله : ليدل على أن
الصفحه ١٤٤ : ، إذ ينقل ذلك بالمعنى وليس بالنص.
(٣) قال الرضي في
شرحه ٢ / ١١٦ : و (أنى) لها ثلاثة معان استفهامية
الصفحه ٤٨ : : (ليفصل بين كونه نعتا وخبر).
(٢) ينظر رأي
البصريين في شرح المصنف ٦٩ ـ ٧٠ ، وشرح المفصل ٣ / ١١٠ ، وشرح
الصفحه ١٧ : ) ضمير كله
__________________
(١) ينظر شرح الرضي ٢
/ ٩ ، وينظر رأي المازني في شرح المفصل ٣ / ٨٨
الصفحه ٣٨١ : ، وعند الأخفش العامل في فعل الأمر
__________________
(١) قال المصنف في
شرحه ١٠٧ ـ ١٠٨ : (يعني أنك
الصفحه ٤٤٩ : ، فبدأ بما (أفعله) فـ (ما)
__________________
(١) ينظر رأي الكسائي
في شرح الرضي ٢ / ٣٠٩.
(٢) ينظر
الصفحه ٢٨٣ : المصنف في
شرحه ٩٧ ـ ٩٨ : يعني إنما اشترط أن يكون ثلاثيا مجردا عن الزيادة لتمكن هذه البنية
، ألا ترى أنك
الصفحه ١٨ : المقتضب ٤ /
٢٧٩ ، وشرح المفصل لابن يعيش ٣ / ٩٤.
(٢) ينظر رأي الزجاج
في شرح المفصل لابن يعيش ٣ / ٣٩
الصفحه ٢٢٩ :
__________________
(١) ينظر رأي الأخفش
في همع الهوامع ١ / ٦٧.
(٢) ينظر الوافية في
شرح الكافية ٢٣٥.
(٣) ينظر المصدر
السابق
الصفحه ٣٨٥ : في شرحه ٢ / ٢٦٩ ـ ٢٧٠ : هذا حد مطرد عند
سيبويه ، وإما على مذهب الكسائي في نحو ضربني وضربت زيدا ، وهو
الصفحه ٥١١ : ـ ١٦٩٩.
(٢) سبق تخريجه برقم
٧١٩.
(٣) قال المصنف في
شرحه ١٢٢ : ووجه شبهها بالفعل المتعدي أنها تقتضي
الصفحه ٣٠٣ : ،
__________________
(١) قال المصنف في
شرحه ١٠٠ : (وكل ما ورد من حد الاعتراض على الاسم باعتبار طرده ، والجواب فيه
كالجواب فيما