الصفحه ٤٣٠ : (٤)
... ـ
__________________
(١) قال ابن مالك في
شرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٤٧٠ : (وزعم الزمخشري أن (بات) فد تستعمل بمعنى (صار)
، وليس
الصفحه ٥٦٢ : من
البسيط ، وعجزه :
إثر الأحبة يوم البين مشكوم
وهو لعلقمة الفحل في ديوانه ٥٠ ، ينظر
الكتاب
الصفحه ٤٣٧ : .
__________________
(١) ينظر شرح ابن
عقيل ١ / ٢٧٨.
(٢) ينظر رأي
السيرافي في شرح المفصل ٧ / ١١٤.
(٣) ينظر رأي ابن
برهان في
الصفحه ٢٦٨ : المصنف في
شرحه : (لأنهم لم يجروا فيها على قياس يضبط بأصل كما في اسم الفاعل والمفعول بل
أتوا بها مختلفة
الصفحه ١٨٤ : و (أمما) عطف
__________________
(١) قال الرضي في
شرحه ٢ / ١٥٤ : وأما عشرون وأخواته فلأن النون ليست
الصفحه ١٥٦ :
__________________
(١) البيت من الطويل
، وهو بلا نسبة في شرح الرضي ٢ / ١٢٤ ، وينظر الخزانة ٧ / ١٢٩.
والشاهد فيه قوله : (عوض
الصفحه ١٨٣ : الإضافة ، وأما في التركيب فلأنه يؤدي إلى جعل
ثلاثة أشياء كشيء واحد ، وأما قولهم (خمسة عشر زيد) و (خمسة
الصفحه ١٠٥ : ، والإيضاح في شرح المفصل ١ / ٥٠١ ، وشرح
الرضي ٢ / ٧٩.
(٢) البيت من الكامل
، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه
الصفحه ٣٦٣ :
__________________
(١) الرجز ، لمنظور
بن مرثد كما في شرح شواهد المغني ٢ / ٦٠٠ ، وينظر شرح التسهيل السفر الثاني ٢ /
١٠٠٥
الصفحه ٣٨٨ : .
(٣) قال الرضي في
شرحه ٢ / ٢٧١ : يعني أن بابي استفعل وأفعل معتلي العين لا يجيء فيهما إلا إخلاص
الكسر دون
الصفحه ١٢٦ : الفاعل أن يتقدم فعله عليه ، وكم لها الصدر.
__________________
(١) قال المصنف في
شرحه ٨٠ : (لأنه لا
الصفحه ٢٣٥ : »). يعني أن الجمع ينقسم إلى قلة وكثرة
، فالكثرة ما زاد على العشرة ، والقلة من ثلاثة إلى تسعة ، واختلف في
الصفحه ٢٨ : ).
(٢) العبارة مأخوذة
من شرح المصنف ٦٧ بتصرف.
(٣) البيت من المنسرح
، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ٢٠٩ ، والمقرب
الصفحه ١٥٣ : إعراب (لدن)
__________________
(١) ينظر لغاتها في
شرح المصنف ٨٢ ، وشرح ابن يعيش ٤ / ١٠٠ ـ ١٠١ ، وشرح
الصفحه ٣٣٥ : ).
(٢) قال المصنف في
شرحه ١٠٣ : (يعني أنها تنصب بشرط أن يكون الفعل مترقبا بالنظر إلى ما قبله ، ولا
يلزم أن