الصفحه ٧٧ : ، والعياذ بالله.
والنصوص في شأن عليّ عليه السلام وولده
عليهم السلام كثيرة ، وهي مرويّة في مؤلّفات كلّ من
الصفحه ٧٨ : الّذين لم يتّصفوا بهذه
الصفة قد خالفوا النبيّ صلى الله عليه واله ولم يتّبعوه في إرشاده وتعاليمه ونصوصه
الصفحه ١٦٢ :
وارث له ، كما أن الأحوط تقسيمه في فقراء البلد.
والظاهر اُنَّ الزكاة والخمس هما
العبادتان الخالصتان في
الصفحه ١٥٥ :
على الله ورسوله والأئمة صلوات الله عليهم. والأحوط القضاء معهما.
والنيَّة فيه ـ كما عرفت ـ هي الداعي
الصفحه ١٠٧ : دار غير زمان التكليف ، يكون فيها الجزاء على الأعمال.
فالشيعة كسائر المسلمين يعتقدون أن الله
يعيد
الصفحه ١١٦ : في المكلَّف به بعد إحراز التكليف ، فإنْ كان له حالة سابقة متيقَّنة ، كانت
الوظيفة الرجوع إلى
الصفحه ١٩٤ :
٤٧
(وكتبنا له في
الألواح من كل شيء موعظة)
١٤٥
٧٠
سورة الأنفال
الصفحه ٢٠٣ : ................................................ ٥٣
من صلّىٰ معهم
في الصفّ الأوّل ، كان كمن صلّىٰ خلف رسول الله................ ١٢
من كنت مولاه
الصفحه ٩ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله
علىٰ محمد رسوله الأمين وآله
الصفحه ٥٤ :
البيعة ألّا ننوح فما
وفت من إمرأة غير خمس (١).
ولكنك الفطن الخبير بأن الأخبار الواردة
في ترك
الصفحه ١٩٥ : )
١٢٢
١٧٩
سورة الحجر
(إنا نحن نزلنا
الذكر وإنا له لحافظون)
٩
٩٢،٥٩
الصفحه ١٦٨ : ثيابه وبدنه حتّىٰ ما يعفىٰ عنه في الصلاة ، عدا دم الجروح
والقروح.
الثالث
: أن يكون إحرامه في لباسٍ
الصفحه ٨١ : الرسول صلى الله عليه واله في
قلوب الشيعة تمركزاً و [في] أفعالهم في ركوب الأخطار؛ فيودّ كلّ فرد أنْ يضحّي
الصفحه ٢٢ : المجتهد ، فما أدّىٰ إليه نظره بعد بذل ، وسعه وطاقته في
استنباط الحكم فهو حكم الله في حقّه وحقّ مقلّديه
الصفحه ٣٣ :
الطيّبة والجوامع النافعة ، منسلكة في سلسلة المقتضيات لا في سلسلة العلل التامّات
، فهي تؤثر أثرها الطيب