الصفحه ٩٣ : صلى الله عليه واله ، والتسديد من الله بعناية ورعاية لا بوحي كالنبيّ صلى
الله عليه واله؛ فهو في الكمال
الصفحه ٩٤ : عمّه؛ إذ ليست الناس في مرتبة واحدة من اليقين في
نزاهة النبي صلى الله عليه واله
الصفحه ٢٠٢ :
كالشاهر سيفه في سبيل
الله................................................... ١٣
كمال الإخلاص له نفي
الصفحه ١٥٢ : الثنائية مرّة ، وفي
[ما] عداها مرتان؛ في الثانية ، وفي آخرها. وصورته الواجبة : (أشهد أنْ لا إله
إلّا الله
الصفحه ٣٩ : والفحص في استنباط الحكم ، فما
أدّىٰ إليه الرأي فهو حكم الله؟ فالمنكر علىٰ من اعتقد حلّيّة فعل
مستلزم
الصفحه ٥٢ :
رسول الله صلى الله عليه واله عن الرنّة وعن الصراخ عند الميّت»
(١).
قلت : لا أرىٰ إلّا المشاركة في
الصفحه ٦١ : ، واطّلع علىٰ ما فيها من الأدلّة
القاطعة ، لعرف الحقيقة الراهنة.
فكل شيعي مخلص في توحيد الله ، ومعتقد
الصفحه ٥٥ : جميلة؛ وهي في الصوت من
الصفات الجميلة. وقد تتصف بها الأنبياء عليهم السلام ، وقد ورد عن نبيّنا صلى الله
الصفحه ٢٩ : التي يخصّ الله بها من
يشاء من عباده ، ويحرمها من يشاء. ولهذا الاختصاص والحرمان أبلغ الأثر في التوفيق
الصفحه ٧٤ :
الإسلاميّة صلى الله عليه واله لا زال يتعاهد تلك البذرة الّتي وضعها في حقل بذرة
الإسلام قوله صلى الله عليه
الصفحه ٤٨ : عائشة اُم المؤمنين. وأنت تعلم وثاقتها وفقاهتها. قالت : (والله
ما حدّث رسول الله صلى الله عليه واله
الصفحه ١٠٢ : نصٌّ في كونه الوصيَّ ، وصريح في
أنه أفضل الناس بعد النبيِّ صلى الله عليه واله ، كما لا يخفىٰ علىٰ
اُولى
الصفحه ١٧١ : اتَّقى الصيد والنساء جاز له النفر
في الثاني عشر ، وجاز له البقاء إلى الثالث عشر. ومن نفر في الأول لا يجوز
الصفحه ٨٥ : إليكم في
هذه الحكومة ونهيتكم عنها ، فأبيتهم إلّا عصياني ، فكيف رأيتهم عاقبة أمركم إذ
أبيتم عليَّ ، والله
الصفحه ١٠٥ : : الصحابة منزَّهون عن مخالفة
النبيِّ صلى الله عليه واله في أوامره ونواهيه ، فكيف يسمعون النص من النبيِّ على