الصفحه ١١١ : الاختيار
، وأن الانسان حرُّ في فعله ، له أنْ يفعل وله ألّا يفعل. وهذا هو الحق.
نعم ، القدرة على الاختيار
الصفحه ٤٩ : ، من حملة الكتاب وخدمة
العلم وأئمّة المذاهب ، ويقول : إنّهم بكوا سخطاً من الله ، أو إنّهم غير راضين
الصفحه ٢١ : المقدمة ففي الوحدة والاتّحاد ، قال
جلّ اسمه في الكتاب المبين العزيز : (وَاعتَصِمُوا
بِحَبْلِ اللهِ
الصفحه ٩٢ : عن الرذائل الخلقيّة والعيوب
الخلقيّة؛ لما في ذلك من النقص.
ويعتقدون أن الكتاب اُنزل عليه للإعجاز
الصفحه ١٨٨ : ؛ إذ ليس الغالب
فيما بيدنا إلّا أخبار آحاد ، وفيها الاختلاف الكثير. والكتاب والمتواترات من
الأخبار
الصفحه ٣٤ :
النبيّ صلى الله عليه
واله (١) ، وخروج من قال فيها
النبيّ صلى الله عليه واله : «فاطمة
بضعة مني
الصفحه ١٤ :
لإخوانه. ويمكن لنا
أن نتبيّن بعض ملامح منهجيّة المؤلّف في كتابه هذا بالآتي :
١ ـ تأكيده على أن
الصفحه ٦٢ : من الآية. ومثل ذلك كثير في عمومات الكتاب ، حتّىٰ
قيل : ما من عام إلّا وقد [خصِّصَ] (٢)
غالباً
الصفحه ٢١٨ : ).
٩٩ ـ المنصف فى الاحاديث والأخبار : ابن
ابى شيبة (عبد الله بن محمد بن أبى
الصفحه ٧٩ : رجل لا رابطة
بينه وبين الدين.
وقد ذكر الزمخشري في كتابه المسمىٰ
بـ (ربيع الأبرار) أن معاوية قال
الصفحه ٨٠ : الصحابة في فضائلهم ، وتنويه النبيّ صلى الله
عليه واله بشأنهم وبأحقّيّتهم. فكلَّما تعقب بنو اُمّية أبنا
الصفحه ٢١٩ : عبد الله الحموى الرومى البغدادى ، ت ٢٦٢ هـ) تصحيح
: الناشر (بيروت : دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحه ١٧ :
بالإشارة إليه في المقدّمة.
أمّا العناوين الّتي أضفناها إلى الكتاب
، فقد عمدنا إلىٰ تظليلها داخل مستطيل
الصفحه ٢١٣ :
حرف الذال
٥٠ ذخائر العقبىٰ في مناقب ذوي
القربىٰ : المحب الطبري (محب الدين أحمد بن عبدالله الطبري
الصفحه ٢١١ : الكتاب الاسلامية).
حرف الحاء
٤٠ ـ الحدائق الناضرة : البحراني (يوسف
بن أحمد نب إبراهيم ، ت ١١٨٦ ه) قم