الصفحه ٤١ : ولا قدح فيهم بجمعهم.
وما جمع إلّا ليقرأ ويسمع ، ولازم صحّة
الأصل صحّة الفرع بإجماع أهل الفن والصناعة
الصفحه ١١ :
أحكامهم (١).
وكان للأئمّة عليهم السلام دور بارز في
شدّ عرىٰ الاُمّة ، وتأليف كلمتهم ، وتوجيه الساسة
الصفحه ١٧١ : اتَّقى الصيد والنساء جاز له النفر
في الثاني عشر ، وجاز له البقاء إلى الثالث عشر. ومن نفر في الأول لا يجوز
الصفحه ٩٩ : الطبرانيّ قال : كانت لعلي ثماني
عشرة خصلة ما كانت من هذه الاُمة (٢).
وفيها بإخراج أبي يعلي عن أبي هريرة
الصفحه ٥٠ : لا أظنّك تقول
: إن البكاء من ترك الصبر الجميل ، وتاركه مذموم موزور ، والذمّ والوزر من الوازم
المحرم
الصفحه ١١٧ : : «السنَّة
إذا قيست محق الدين» (١).
وقوله صلى الله عليه واله : «إن
دين الله لا يصاب بالعقول»
(٢). وقوله عليه
الصفحه ٨١ :
الشعبي ومساعي بين
اُميّة
ويكفيك قول الشعبي لابنه : (ما بنى
الدينُ شيئاً إلّا وهدمته الدنيا وما
الصفحه ١٣٦ : ، وفي شطر من زمان عمر.
فاستكبروا منه ذلك؛ إذ لا يجوز عليه أنْ
يكون مشرِّعاً لحكم من الأحكام الدينية
الصفحه ٢٢٠ :
١٠٩ ـ مناهج اليقين في اُصول الدين : الحلّي
(أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ، ت ٧٢٦
الصفحه ٥١ :
فالصبر حسن إلّا أن تكون المصيبة دينية
، فالصبر [مندرج] (١)
في سلسلة المقتضيات لا في سلسلة العلل
الصفحه ٨٧ : ، يعني : مسجد الكوفة ، أربعة آلاف شيخ من أهل الورع والدين ، كلٌّ يقول : حدثني
جعفر بن محمد.
وبالجملة
الصفحه ٢٠١ : ما يريبك
إلىٰ ما لا يريبك.................................................. ٦٩
حرف السين
ستقدم
الصفحه ٢١٨ : ـ مسالك الأفهام : الشهيد الثانى
(زين الدين بن على العاملى ، ت ٩٦٥ هـ) تحقيق ونشر : موسسه المعارف الاسلاميه
الصفحه ١٦٩ :
ابراهيم. والمسافة بين البيت وبين حجر إسماعيل تقريباً عشرون ذراعاً ، ففي طرف
الحجر لا يجوز البعد ، بأزيد من
الصفحه ٢٤ : هذا الحديث ثلاثون صحابياً) (٧).
وقال في (ينابيع المودّة) : (إنّه عن
نيف وعشرين صحابياً) (٨).
ومنها