الصفحه ٢٠٨ : (بيروت : دار الأضواء ١٤٠٦ ه) ط ٣.
١٣ ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب : ابن
عبد البر (أبو عمر يوسف بن
الصفحه ٢١٣ :
حرف الذال
٥٠ ذخائر العقبىٰ في مناقب ذوي
القربىٰ : المحب الطبري (محب الدين أحمد بن عبدالله الطبري
الصفحه ٢١٨ : الفتح شهاب الدين بن احمد ، ت ٨٥٠ هـ) قم متشورات الشريف الراضى
١٤٠٩ هـ ، ط ١.
٩٧ ـ مستند الشيعة فى
الصفحه ٩ : حلّ للأزمة هو ليس بحلّ حقيقي. وكان على أثر
هذا أن تشعّبت الاُمّة واختلفت مذاهبها في الفروع والاُصول
الصفحه ٢٧ : تكونون أهل خير وثروة وعزّة وقوة وغيركم محروم؟ فلا سعي إلّا في المصالح
الذاتيّة.
فما يهمّني إنْ قويت
الصفحه ٤٣ : صدغاه ـ ثم قال ـ
: أذل الله اُمّة قتلت ابن بنت نبيها) (١).
وقد ورد في ذلك من طرق الخاصة والعامة ما لا
الصفحه ٤٨ : .
(٣) صحيح البخاري : ٤٣٣
: ١/ ١٢٢٦.
(٤) صحيح البخاري : ٤٣٩
: ١/ ١٢٤١ ، وفيه : «ولا نقول إلّا ما يرضىٰ
الصفحه ٥٤ :
البيعة ألّا ننوح فما
وفت من إمرأة غير خمس (١).
ولكنك الفطن الخبير بأن الأخبار الواردة
في ترك
الصفحه ٨٩ :
الفائدة الثالثة
في بيان ما عليه
الشيعة من العقائد
بين الإسلام والإيمان
والدين عندهم هو
الصفحه ١٠٨ : والحساب والميزان. أو قبل زمانه ، كإخباره عن الأنبياء
السابقين. أو في زمانه ، كإخباره بتحريم المحرَّمات
الصفحه ١١٢ :
أو المقهور تكليف بما
لا يطاق ، فهو كقوله :
ألقاه في اليمِّ مكتوفاً وقال له
الصفحه ١٥٩ : ومملوك. وقدرها صاع من الحنطة ، أو الشعير ، أو التمر.
ولها شرائط وأحكام لا يختلف مذهب الشيعة
فيها عن
الصفحه ١٩٥ : الحج
(ما جعل عليكم في
الدين من حرج)
٧٨
١٣٨
الصفحه ١٩٦ : باركنا فيها)
١٨
١٧٩
سورة يس
(وضرب لنا مثلاً
ونسي خلقه...)
٧٨
ـ ٧٩
الصفحه ٢٠٧ : (إيران : انتشارات
اُسوة ١٤١٣ ه) ط ١.
٤ ـ الإحكام في أصول الأحكام : الآمدي (سيف
الدين أبو الحسن علي بن