الصفحه ٤٩ : الله عليه واله ، وعلىٰ صحابته كأبي بكر وعمر
وعثمان وعلي وعائشة وفاطمة واُم سلمة ، وابن عباس وأمثاله
الصفحه ٦٣ : في غير ما وضع له.
وقد كان جمع لازموا علياً عليه السلام
في حياة النبي صلى الله عليه واله وجعلوه
الصفحه ٦٧ : صلى الله عليه واله لابدّ أنْ يكون الأفضل؛ لما تواتر
(٤) عندنا وعند إخواني
السنة (٥) اعتبار كونه الأفضل
الصفحه ٧٥ : (١).
حديث المنزلة
وقال صلى الله عليه واله في خروجه لغزوة
تبوك لعليّ عليه السلام : «أنت
مني بمنزلة هارون من
الصفحه ٨٥ : وعمرو ابن العاص ـ مما هو معروف في التاريخ (٢)
ـ دسَّ معاوية اُناساً إلى الكوفة يشيعون موته ، وأكثر القول
الصفحه ٨٩ :
__________________
(١) آل عمران : ١٩.
(٢) التفسير الكبير
١٨١ : ٧.
(٣) إرشاد الطالبين :
٤٣٨.
(٤) الحج : ١٧.
الصفحه ٩٠ : الثبوتيّة الراجعة إلى العلم والقدرة ، ونفي الصفات
__________________
(١) الحجرات : ١٤.
(٢) إشارة إلىٰ
الصفحه ١٠٢ : نصٌّ في كونه الوصيَّ ، وصريح في
أنه أفضل الناس بعد النبيِّ صلى الله عليه واله ، كما لا يخفىٰ علىٰ
اُولى
الصفحه ١٠٨ : صلى الله عليه واله سواء كان بعد زمانه ، كإخباره عن الجنَّة والنار ، وعذاب
القبر ونعيمه ، والصراط
الصفحه ١٠٩ : والثواب آجلاً ، والقبيح ما يستحق فاعله الذم
عاجلاً والعقاب آجلاً. فذهبت الأشاعرة إلى أن العقل لا يدرك
الصفحه ١٢٤ : الإسلامي ، وقد شرعها رسول الله صلى الله عليه واله وأباحها ، وعمل بها
جماعة في حياته وبعد مماته
الصفحه ١٢٥ : صلى الله عليه واله حرَّمها بعدما أباحها (١).
وبعضهم يقول : نسخت بالكتاب (٢)
، وهم بين من يقول : إنّها
الصفحه ١٢٩ :
التعارض والتساوي ، فمقتضى القواعد الصناعيَّة المقرَّرة في علم اُصول الفقه هو
التساقط والرجوع إلى الحكم
الصفحه ١٣٠ : والنسخ ، الدلالة.
فإنْ ذكروا الأخبار الّتي رووها في أن
النبي صلى الله عليه واله حرَّمها ونهىٰ عنها
الصفحه ١٣١ : المخصوص دون غيره.
وأيضاً : فقد سبق إلى القول بإباحة ذلك
جماعة معروفة الأقوال ، من الصحابة والتابعين