الصفحه ٥٥ :
واله أن له صوت داود عليه السلام وحسن يوسف عليه السلام ، وأنه إذا قرأ القرآن
توجّهت نحوه القلوب.
ومن
الصفحه ٥٨ :
الشيعة بما زعم هذا المتكلم ، أهو الخلوصيّة في توحيد الله وتصديقهم بصفاته
الثبوتية الراجعة إلى العلم
الصفحه ٦٨ : الله
عليه واله المتّفق عليه من الفريقين : «إنّي تارك فيكم الثقلين ما إنْ تمسكتم
بهما لن تضلّوا بعدي
الصفحه ٦٩ : الإسلامية
صلى الله عليه واله ، فإنّه لا يزال يحثّ علىٰ هذا الميزان الإلهيّ المستفاد
من الآية الكريمة. وهو لا
الصفحه ٧٦ : الإمام أحمد رجلاً سأل معاوية عن مسألة ، فقال : سل
عنها علياً فهو أعلم بها ، فقال : جوابك فيها أحبّ إلي من
الصفحه ٧٩ :
النبيّ صلى الله عليه
واله مشهورة. فسلّم التصرف والرئاسة لغريه ، وهو علىٰ منصبه الإلهيّ ، وشيعته
الصفحه ٨٤ :
المحذور المتقدّم
ذكره؛ وهو أعظم من محذور عدم استعماله. مضافاً إلى أنه يرى استعمال رجل دنيويّ محض
الصفحه ٨٨ : الإسلامية صلى الله
عليه واله ، وجهة الوضع؛ وهي احتفاؤه بعلي عليه السلام وولدهم عليهم السلام بما
سمعت ممّا
الصفحه ٩٥ :
وعصمته. لكن لم يكن
ذلك عذراً للنبيّ صلى الله عليه واله ، فأوحى الله إليه : (يا
أَيُّهَا الرَّسُولُ
الصفحه ٩٩ : عليه واله ، والفقه في السنَّة ، والنجدة في الحرب ، والجود في المال.
وفيها من الكتاب المذكور ، بإخراج
الصفحه ١٠٤ : النفاق ، وقد ظهرت سطوتهم ، وقويت شوكتهم ، واغتنموا الفرصة بفقد النبيّ
صلى الله عليه واله قبل أنْ يعود
الصفحه ١٠٥ : : الصحابة منزَّهون عن مخالفة
النبيِّ صلى الله عليه واله في أوامره ونواهيه ، فكيف يسمعون النص من النبيِّ على
الصفحه ١١١ :
إليه؛ لأنّهم قالوا :
إن الأفعال كلَّها من الله ، وإنه لا فعل للعبد أصلاً. وذهبت العدلية إلى
الصفحه ١١٥ : .
الثالث : أنْ يكون متمكِّناً من آله
الفعل.
فهذه الشرائط تعود إلى المكلَّف البالغ
، وهو محل التكليف
الصفحه ١١٩ :
الحكمة من العموم
والخصوص والمطلق والمقيَّد والمجمل والمبيَّن. فقد يذكر النبيُّ صلى الله عليه
واله