الصفحه ١٦٢ :
لا وارث له ، والمعادن
التي لا مالك لها.
وأمر الكلِّ بعد الإمام لحاكم الشرع.
والظاهر إباحة جميع
الصفحه ١٧٣ :
بطريق الأخبار ، وفي
المتعة فروق عرضية لا توجب ما يوهم فارقاً في القضيَّة ، كالفرق بين المالكيَّة
الصفحه ١٠٩ : المطيع بالنار وأنعم على العاصي بالجنّة لم يكن قبيحاً؛ لأنه
المالك الحقيقي المتصرف في
الصفحه ١٥٩ :
ووقت جواز مطالبة المالك هو وقت الأداء
، وهو غير وقت التعلُّق ، وهو عند التصفية وجذِّ التمر وقطف
الصفحه ٧٠ : صلى الله
عليه واله قال : «يا
علي أنت وأصحابك في الجنة».
ورواه ابن الأثير في نهايته.
حديث : أنت
الصفحه ٧٥ : كالذهبي في تلخيصه (٦).
وابن حجر ذكر الحديث في (الصواعق) (٧)
، ونقل القول بصحّته
الصفحه ٢١٨ : ).
٩٩ ـ المنصف فى الاحاديث والأخبار : ابن
ابى شيبة (عبد الله بن محمد بن أبى
الصفحه ١٠٠ : وآثارها؛ كابن إسحاق (٢)
، وابن حرير (٣)
، والبيهقيّ في دلائله (٤)
، والطبري في تفسير سورة الشعرا
الصفحه ١٥ : أهميّة الوحدة في كل حال وزمان
ومكان.
مؤلف
الكتاب
هو الشيخ محمد صالح ابن الشيخ علي ابن
الشيخ سليمان آل
الصفحه ٦٥ : .
وروىٰ ابن حجر في صواعقه أحاديث
كثيرة في هذا الباب بطرق عديدة وثيقة.
جهة وضع لفظة التشيّع
وأما الثالث
الصفحه ٢١٣ :
حرف الذال
٥٠ ذخائر العقبىٰ في مناقب ذوي
القربىٰ : المحب الطبري (محب الدين أحمد بن عبدالله الطبري
الصفحه ٨٥ : وعمرو ابن العاص ـ مما هو معروف في التاريخ (٢)
ـ دسَّ معاوية اُناساً إلى الكوفة يشيعون موته ، وأكثر القول
الصفحه ٩٧ :
ابن عبّاس وهو أحد
تلامذته ، حتّىٰ قال : (شرح لي علي عليه السلام في معنىٰ باء البسملة
من أول الليل
الصفحه ٤٢ : فقد ابنه يوسف
عليه السلام حتىٰ ذهب بصره واحدود ب طهره. وقد حكى الله ذلك في الكتاب
العزيز بقوله : (يا
الصفحه ٢١٤ :
حرف الشين
٥٧ ـ شذرات الذهب في أخبار من ذهب : ابن
عما الحنبليّ (أبو الفلاح عبد الحيِّ با نالعماد