الفعلية. ويرى ابن جني أن «ما» مصدرية ، وآية : مضافة إلى المصدر المؤول... وقد هجا بني تميم بأنهم يحبون الطعام ، لأن أحد سادتهم أكل طعاما فمات به. فعيروا أنهم يحبون الطعام منذ ذلك الوقت. [شرح أبيات المغنى / ٦ / ٢٨٥].

(١٣٧) لا يلفك الراجوك إلا مظهرا

خلق الكرام ولو تكون عديما

ليس له قائل معروف... يلفك : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والكاف مفعوله الأول ـ ومظهرا : مفعوله الثاني. والراجوك : فاعل مرفوع بالواو ، وحذفت النون للإضافة. خلق : مفعول ـ مظهرا».

والشاهد : ولو تكون عديما : على أن الفعل الذي بعد «لو» للاستقبال. يعني أن «لو» فيه بمعنى «إن» الشرطية والمضارع بعدها مستقبل لأنّ المعنى على الاستقبال.

يريد : لا يجدك أحد من السائلين إلا وأنت تظهر لهم خلقا جميلا مثل أخلاق الكرماء ولو كنت حالتئذ لا تملك شيئا. والمعروف أنّ «لو» حرف شرط للمستقبل ، فإذا دخل على الماضي يصرفه إلى المستقبل. وإذا وقع بعده مضارع فهو مستقبل المعنى].

[شرح أبيات المغني / ٥ / ٤٤].

(١٣٨) إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا

وأيّ عبد لك لا ألمّا

قاله أمية بن أبي الصلت وقد هلك في عصر النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

والشاهد : أن مجيء «لا» هنا ، غير مكررة شاذ... فإن «لا» إذا كان ما بعدها جملة اسمية صدرها معرفة أو نكرة ولم تعمل فيها ، أو فعلا ماضيا لفظا وتقديرا ، وجب تكرارها... وقد دخلت في هذا الشاهد على الفعل الماضي «ألمّ» ولم تكرر. وهذا شاذ في حكم أهل النحو.

وقوله «ألمّ» ومضارعه يلمّ : أتى الفاحشة. يريد إن تغفر ذنوبنا فقد غفرت ذنوبا كثيرة فإن جميع عبادك خطاؤون. [شرح أبيات المغنى / ٤ / ٣٩٧].

(١٣٩) سقتها الرواعد من صيّف

وإن من خريف فلن يعدما

البيت للنمر بن تولب الصحابي من قصيدة طويلة.. والرواعد : السحابة الممطرة وفيها