القافية

رقمها

الجزء

الصفحة

الشاعر

الموضوع

الممارس

٤٨

٢

٢٧

يزيد بن الطثرية

تقديم مخصوص" نعم" عليها وهو اسم كان.

الفرس

٢

٢

٩

طرفة بن العبد

حذف نون التوكيد الخفيفة من الفعل وإبقاء الفتحة دلالة عليها.

القناعس

١١

٢

١٣

جرير

تعريف النكرة باللام.

كالياس

١٢

٢

١٣

الحطيئة

عدم إعمال المصدر الموصوف.

المخلس

١٣

٢

١٤

المرار الفقعسي

ما المصدرية ـ إعمال المصدر عمل فعله.

ليسي

١٤

٢

١٤

رؤبة بن العجاج

مجيء خبر ليس ضمير متصل ـ حذف نون الوقاية من" ليس" شذوذا.

احبس

١٥

٢

١٤

رؤبة بن العجاج

التوكيد اللفظي

أمس

١٩

٢

١٦

تبع بن الأقرن

بناء" أمس" على الكسر إذا أريد به معينا ولم يضف ولم يعرّف بأل ولم يصغر.

الحلس

٢٠

٢

١٧

ابن لوذان السدوسي

جواز رفع ونصب نعت المنادى إذا كان مقترنا بأل ومضافا.

ييأس

٢١

٢

١٧

الفرزدق

ترخيم المنادى.

العروس

٢٢

٢

١٧

الفرزدق

إعراب" أمس" لأنه أريد به الجمع.

المجالس

٣٢

٢

٢١

الأسود بن يعفر

" حقا" ظرفية.

متعيّس

٣٣

٢

٢١

الأسود بن يعفر

عدم إضافة" كل" إلا إلى نكرة ـ قد لا تكتسب النكرة تعريفا من الإضافة.

الكاسي

٣٥

٢

٢٢

الحطيئة

مجيء اسم الفاعل بمعنى اسم المفعول.

أمسه

٣٦

٢

٢٢

الحطيئة

حذف الخبر وجوبا.

الرأس

٤٠

٢

٢٣

العجاج

النصب بالصفة المشبهة باسم الفاعل.

تضريسي

٤٩

٢

٢٧

جرير

جمع المصدر ـ النصب بأن المضمرة بعد الفاء.

تعريسي

٥٠

٢

٢٧

جرير

النسبة.

القرس

٥١

٢

٢٧

أوس بن حجر

النسبة.

الكاس

٥٢

٢

٢٨

عمران بن حطان

النسبة.