الوقاية في «عساني» ويستدل به على أن الكاف في «عساك» منصوبة ، ولو كانت الكاف مجرورة لقال : «عساي» وفي المسألة تفصيل وخلاف ، انظره في [الخزانة ٥ / ٣٤٩ ، وسيبويه ١ / ٣٨٨ ، وشرح المفصل ح ٣ / ١٠ ، ١١٨ ، ١٢٠ ، والخصائص ٣ / ٢٥].

(١٦٠) ألا أبلغ بني خلف رسولا

أحقّا أنّ أخطلكم هجاني

البيت للنابغة الجعدي. بنو خلف : رهط الأخطل من بني تغلب ، وكان بين النابغة وبين الأخطل مهاجاة. والرسول : الرسالة.

والشاهد : نصب «حقّا» على الظرفية ، وفتح «أنّ» لأنها وما بعدها مبتدأ ، خبره الظرف. والتقدير أفي حق هجاني. ولا يجوز كسر همزة «إنّ» لأن الظرف لا يتقدم على إنّ المكسورة لانقطاعها عما قبلها. [سيبويه ٣ / ١٣٧ ، هارون ، والهمع ١ / ٧٢ ، والأشموني ١ / ١٨٥].

(١٦١) أعزز بنا وأكف إن دعينا

يوما إلى نصرة من يلينا

الشاهد فيه : حذف المتعجب منه المجرور بعد «أفعل» في قوله : «وأكف» أي : وأكف بنا.

(١٦٢) حبّذا الصبر شيمة لامرئ

رام مباراة مولع بالمغاني

المغاني : جمع مغنى ، وهو المنزل الذي أقام به أهله ، ثم ارتحلوا من «غني» بالمكان إذا أقام فيه.

والشاهد : تأخير التمييز عن المخصوص بالمدح ، وهو قوله : «شيمة» في قوله حبذا الصبر شيمة.

(١٦٣) يوما يمان إذا لاقيت ذا يمن

وإن لقيت معدّيا فعدناني