لا سافر اللحم مدخول ولا هبج |
كاسي العظام لطيف الكشح مهضوم |
قال : وفرس سافر اللحم ، أي : قليله. وكأنه يرى أن البيت وصف لفرس.
(٣٤٦) عهدي بها الحيّ الجميع وفيهم |
قبل التّفرّق ميسر وندام |
البيت للشاعر لبيد بن ربيعة.
قوله : بها. الضمير يعود إلى أماكن ذكرها في أبيات سابقة. وعهدي : مبتدأ. والحيّ : مفعول بعهدي ، والجميع نعته. وفيهم قبل التفرّق ميسر : جملة ابتدائية في موضع نصب على الحال ، سدّت مسدّ خبر المبتدأ ، الذي هو «عهدي» على حد قولهم : وعهدي بزيد «قائما» وندام : يجوز أن يكون جمع نديم ، كظريف ، وظراف ، ويجوز أن يكون جمع ندمان ، كغرثان ، وغراث. [اللسان حضر ، وكتاب سيبويه ١ / ٩٨].
(٣٤٧) لا حبّذا أنت يا صنعاء من بلد |
ولا شعوب هوى منّي ولا نقم |
البيت لزياد بن منقذ العدوي ، في [الخزانة ج ٥ / ٢٤٩ ، والمرزوقي ١٤٠٢ ، والهمع ج ٢ / ٨٩].
والشاهد (لا حبذا) صارت فعل ذمّ ، لسبقها بـ (لا) وقد مضى شرحه في شاهد سابق (نحو الأمليح.. المرار والحكم).
(٣٤٨) فليتك يوم الملتقى ترينّني |
لكي تعلمي أنّي امرؤ بك هائم |
البيت غير منسوب إلى قائله.
والشاهد في «ترينني» حيث أكده بالنون الثقيلة لوقوع الفعل بعد التمني ، وهو خبر ليت. [الأشموني ج ٣ / ٢١٣ ، والهمع ج ٢ / ٧٨ ، والدر ج ٢ / ٩٦ والعيني ج ٤ / ٣٢٣].
(٣٤٩) وكم قد فاتني بطل كريم |
وياسر فتية سمح هضوم |
الهضوم ، المتهضم للناس ، يعطيهم ماله. قال النحاس : هذا البيت حجة في أنه قد فصل بين «بطل» وبين «كم» ولم ينصب. وإذا فصل في باب كم ، فالوجه النصب. يريد : كم الخبرية. وإنما أراد : كم بطل قد فاتني. ويجوز أن تقول : كم فيها رجل». [كتاب