الصفحه ٥٥ : لم يسمعوا هذا الحديث ؟ ولذا أرسلت زوجاته عثمان إلى أبي بكر يطالبن بسهمهنّ من الإرث ! هلاّ قال لهنّ
الصفحه ٣٩ : ريحانة وسط نتن ، فانطلق بعض الناس إلى النبي صلىاللهعليهوسلم
فأخبروا النبي ، فجاء صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٣ : ء القضيّة ـ قضيّة الزهراء
ـ شيء آخر ...
فرجعت فاطمة خائبة إلى بيتها ...
ثمّ جاءت مرّةً أُخرىٰ لتطالب
الصفحه ٣٨ :
الشر والغدر وعجزوا
عنها ، والله سبحانه وتعالىٰ حال بينه وبين تلك الشرور أن تصيبه ، إلى أنْ توفّي
الصفحه ٤٠ : أقربية أمير المؤمنين عليهالسلام
إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فينتقمون منه انتقاماً من النبيّ
الصفحه ٥٤ :
يأكل آل محمّد في
هذا المال ، وإنّي والله لا أُغيّر شيئاً من صدقة رسول الله عن حالها التي كان عليها
الصفحه ٥٦ : مثّلوا ، وإن كنتم في شكٍ من ذلك فارجعوا إلى : مختصر ابن الحاجب (١)
، والمحصول في علم الأصول (٢)
للفخر
الصفحه ٧٨ : وبلا إخبار من عثمان ، أرسل عثمان إلى عمّار بن ياسر وضرب عمّار لهذه الغاية ، ولهذا السبب ، وله نظائر
الصفحه ٧ : محمد وآله الطيبين الطاهرين ، ولعنة الله علىٰ أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين.
موضوع البحث ـ كما
الصفحه ١٥ : :
أخرج الطبراني أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم قال لعلي :
« فاطمة أحبّ إليّ منك وأنت أعزّ عليّ منها
الصفحه ٢١ : عليهالسلام قال : « والذي
فَلَقَ الحَبَّةَ وبرأ النَسَمة ، إنّه لعهد النبي الاُمّي إليّ [ وهل يكون التأكيد
الصفحه ٢٣ : ستغدر به
قال علي عليهالسلام
: « إنّه ممّا عهد إليّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنّ الأُمّة ستغدر بي
الصفحه ٣٠ : ـ يقول ابن عدي : سمعت عبدان يقول : وحمل ابن خراش إلى بندار جزئين صنّفهما في مثالب الشيخين فأجازه بألفي
الصفحه ٤٩ : ؟
وهذا كلّه بغضّ النظر عن عصمة الزهراء ،
بغضّ النظر عن عصمة علي عليهالسلام
، لو أردنا أن ننظر إلى
الصفحه ٥٠ : والحسنين وأُم أيمن ، وبعد التنزّل عن كون فدك ملكاً لها في حياة النبي.
استمعوا إلى القضية أنقلها لكم ، ثمّ