الصفحه ٣٠ :
في كتاب الكامل :
ولعبد الرزاق بن همّام [ هذا شيخ البخاري ] أصناف حديث كثير ، وقد رحل إليه ثقات
الصفحه ٣٩ :
أُمّي » (١).
وروىٰ ابن عدي في الكامل في حديثٍ
: فقال أبو سفيان : مثل محمّد في بني هاشم مثل
الصفحه ٤٦ : صلىاللهعليهوسلم فاطمة فأعطاها
فدكاً.
وهذا الحديث أيضاً مروي عن ابن عباس.
تجدون هذا الحديث عن هؤلاء الكبار
الصفحه ٥٦ : انفراد أبي بكر بهذا الحديث ، فراجعوا مثلاً : كتاب كنز العمال (٦).
وحتّى المتكلّمون أيضاً يقرّون بانفراد
الصفحه ٥ : ، بشكل يتناسب مع لغة العصر والتطوّر التقني الحديث.
وانطلاقاً من ذلك ، فقد بادر مركز
الأبحاث العقائدية
الصفحه ٧ :
تعصب وتشنج ، وإنْ كان الصبر علىٰ ما وقع ، وقراءة ما وقع ، والحديث عمّا وقع ،
الصفحه ١٩ : الحديث تجدونه في : المسند ، وفي
صحيح ابن حبّان ، وفي المستدرك ، وفي الإصابة ، وأُسد الغابة ، وأورده صاحب
الصفحه ٢١ : بأكثر من هذا ؟ ] أنْ لا يحبّني إلاّ مؤمن ولا يبغضني إلاّ منافق ».
تجدون هذا الحديث بهذا اللفظ أو
الصفحه ٢٧ : فلان.
والحديثان في الصحيحين (١).
__________________
(١) وأخرجه أحمد ٢ /
٣٢٤ ، ٢٨٨ ، ٢٩٩ ، ٥٢٠.
الصفحه ٢٩ : القليل ، والسبب واضح ، لأنّهم منعوا من تدوين الحديث ، وعندما دُوّن ، فقد دوّن علىٰ يد بني أُميّة وفي
الصفحه ٣٢ : . سير أعلام النبلاء ٩ / ١٩٢.
(٤) كتاب العلل
والرجال ٣ / ٩٢ الطبعة الحديثة.
(٥) تهذيب التهذيب ٢
/ ٢٩١.
الصفحه ٣٣ : الروايات.
وهذا بعض ما ذكروا في هذا الباب.
ثمّ إنّهم ذكروا في تراجم رجال كثيرين
من أعلام الحديث والرواة
الصفحه ٤٠ :
لكن هذا الحديث أيضاً في بعض المصادر
محرّف.
ثمّ إنّ السبب في هذه الضغائن ماذا ؟
ليس السبب إلاّ
الصفحه ٥١ : هذا الحديث دليل علىٰ قبول خبر الواحد العدل من الصحابة ولو [ لو هذه وصلية ] جرّ ذلك نفعاً لنفسه
الصفحه ٧٣ : تركتهنّ ، وثلاث تركتهنّ وددت أنّي فعلتهنّ ، وثلاث وددت أنّي سألت عنهنّ رسول الله.
وهذا حديث مهم جدّاً