الصفحه ٥٢ :
فالحديث يدلّ على قبول خبره ، لأن أبا
بكر لم يلتمس من جابر شاهداً على صحة دعواه ، وهلاّ فعل هكذا مع
الصفحه ٧٢ : ، وله كتب منها نُزل الأبرار فيما صحّ من مناقب أهل البيت الأطهار ، يقول بأنّه مات صغيراً (٢).
وعندما
الصفحه ٦٥ : عبدالله جعفر بن محمّد : والله ما بايع علي حتّى رأىٰ الدخان قد دخل بيته.
وممّا يدلّ على صحّة روايات هذا
الصفحه ٥٧ :
النقطة
الرابعة : إنّ أبا بكر أيضاً ليس من رواة هذا
الحديث ، لا أنّه منفرد به ، بل إنّ هذا الحديث
الصفحه ١٤ :
الحديث الرابع :
في أنّ النبي أسرّ إليها أنّها أوّل أهل
بيته لحوقاً به.
هذا كان عند وفاته
الصفحه ٥٥ :
الاُولىٰ :
كيف لم يسمع هذا الحديث أحد من رسول الله ؟ ولم ينقله أحد ؟ وحتّى أبو بكر لم يُسمع منه هذا الخبر
الصفحه ١١ : من تلك الأحاديث هذه الأحاديث التي سأقرؤها ، وسترون أن مصادرها من أقدم المصادر وأهمّها :
الحديث
الصفحه ١٢ : (١).
ففاطمة سيّدة نساء العالمين من الأوّلين
والآخرين.
الحديث الثاني :
في أن فاطمة سلام الله عليها بضعة من
الصفحه ١٣ : : المسند ، وفي المستدرك
وقال : صحيح الإسناد ، وفي مصادر أُخرىٰ (٣).
الحديث الثالث :
« إن الله يغضب لغضب
الصفحه ١٥ :
شرط الشيخين ،
وأقرّه الذهبي ، وفي الاستيعاب ، وفي حلية الأولياء (١).
الحديث السادس :
عن عائشة
الصفحه ١٦ : الأحاديث وحديث « فاطمة بضعة منّي » بالخصوص ، بل قال بعضهم بأفضليّتها من الخلفاء الأربعة كلّهم ، ولا مستند
الصفحه ١٧ : المنّاوي : قال ابن حجر : وفيه ـ أي
في هذا الحديث ـ تحريم أذىٰ من يتأذّىٰ المصطفىٰ بأذيّته ، فكلّ من وقع منه
الصفحه ١٨ : إنْ كانت القضية كذا ، لا يقول بشرط أن يكون كذا ، لا يقول إنْ كان غضبها بسبب كذا ، ليس في الحديث أيّ
الصفحه ٢٣ : بعده ».
قال الحاكم : صحيح الإسناد ، وقال
الذهبي في تلخيصه : صحيح (١) ، وقد
قرّروا أنّ كلّ حديث وافق
الصفحه ٢٦ : يعلىٰ وعند البزّار وعند الحاكم ، والحاكم يصحّحه والذهبي يوافقه ، إلاّ أنّ الحديث في المستدرك أبتر مقطوع