من العَمْر وهو القُرْط والعَمّار : الطيّب الثناء والطيب الروائح مأخوذ من العَمَار وهو الآس. قال : وعمَّار المجتمِع الأمر اللازم للجماعة الحِدِب على السلطان
مأخوذ من العِمَارة وهي القبيلة المجتمِعة على رأي واحد. قال : وعمَّار : الرجل الحليم الوَقُور في كلامه وفعاله ، مأخوذ من العَمارة ، وهي العمامة. وعَمَّار مأخوذ من العَمْر وهو البقاء ، فيكون باقياً في إيمانه وطاعته وقائماً
بالأمر والنهي إلى أن يموت قال : وعَمَّار : الرجل يجمع أهلَ بيته وأصحابَه على أدب رسول الله صلىاللهعليهوسلم والقيام بسُنّته ، مأخوذ من العَمَرات وهي اللَحَمات التي تكون تحت اللحِي ، وهي النغانغ
واللغاديد. وهذا كله محكيّ عن ابن الأعرابي.
وقال أبو عبيدة
: في أصل اللسَان عَمْرَتان. ويقال عُمَيميرتان ، وهما عظمان صغيران في أصل اللسان. والعَمِيرة : كُوَّارة النَحْل.
وقال ابن
الأعرابي : يقال كَثِير بَثِير بَجِير
عَمِير ، هكذا قال
بالعين. قال : والمعمور : المخدوم. وعمرت
ربي وججَته أي
خدمْته. ويقال للصنَبُع : أمُ عامر كأن ولدها
عامر ومنه قول
الهذلي :
وكم من وجار
كَجيْب القمِيص
|
|
به عامر وبه
فُرْعُل
|
ومن أمثالهم :
خامِري أمّ عامر ، ويضرب مَثَلاً لمن يُخدع بلين الكلام. ويقال : تركت
القوم في عَوْمرة أي في صياح وجَلَبة.
والعمَارة : الحَيّ العظيم تنفرد بظَعْنها وإقامتها ونُجْعتها.
وهو من الإنسان : الصَدْر ، سمّي الحيّ العظيم عِمارة
بعمارة الصدر ،
وجمعها عمائر.
ومنه قول جرير
:
يجوس عمارة ويكفّ
أخرى
|
|
لنا حتّى
نجاوزها دليل
|
ورُوِي عن
النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «لا
تُعْمِروا ولا تُرقبوا ،
فمن أُعْمِر داراً أو أُرْقِبها فهي له ولورثته من بعده.
وقال أبو عبيد
: هي العُمْرى والرقْبى. والعُمْرَى
: أن يقول
الرجل للرجل : داري هذه لك عمرك
أو يقول : داري
هذه لك عمري ، فإذا قال ذلك وسلَّمها إليه كانت للمعمَر ولم ترجع إلى المعمِر إن مات. وأمّا الرُقْبَى : فأن يقول الذي أرقبها : إن
متَّ قبلي رجعت إليّ ، وإن متُّ قبلك فهي لك. وأصل العمرى
مأخوذ من العُمْر ، وأصل الرقبى من المراقبة ، فأبطل النبي صلىاللهعليهوسلم هذه الشروط وأمضى الهبة. وهذا الحديث أصل لكلّ من وهب
هِبة فشرط فيها شرطاً بعد ما قبضها الموهوب له : أن الهِبَة جائزة والشرط باطل.
وقال أبو إسحاق
في قول الله جلّ وعزَّ :(وَالْبَيْتِ
الْمَعْمُورِ) [الطور : ٤] : جاء في التفسير أنه بيت في السماء بإزاء الكعبة ، يدخله كلَّ
يوم سبعون ألْفَ ملَكٍ يخرجون منه ولا يعودون إليه.
وقال الأصمعي :
العُبْريّ والعُمْريّ
: السِدْر الذي
يَنْبت على الأنهار ويَشرب الماء.