أبو عبيد عن الأحمر : مِن سِمَات الإبل الدُّمُع ، وهي في مجرى الدمْع. وبعير مَدْموع ، وجَفْنة دامعة : ممتلئة ، وقد دَمَعَت. ورَزِمت وقال لَبيد:

إذا جاء وِرْدٌ أُسْبلت بدُمُوع

يعني الْجَفْنَة.

أبو عبيد : من الشِجَاج الدامعة. وهو أن يسيل منها دَمٌ. وثَرى دَامِع ومكان دامع ودَمَّاع إذا كانَ نَدِيّاً. وَقَدَحٌ دَمْعَان إذا امتلأ فجعل يسيل من جوانبه.

وقال الليث : الدَّمْع : ماء العين. والمَدمَع : مجتمع الدَّمْع في نواحي العين وجمعه مدامع. يقال : فاضت مدامعُه. قال والماقِيَان من المدامع ، والمُؤْخِران كذلك. وامرأة دَمِعة : سريعة الدَّمْعة والبكاء وما أكثَر دَمْعَتها ، التأنيث للدَّمْعَة. وقال ابن شميل : الدِّمَاع مِيسَم في المناظِر سائل إلى المَنْحِرْ ، وربما كان عليه دِمَاعَانِ. والدُّمَّاعُ دُمّاع الكَرْم ، وهو ما سال منه أيَّام الربيع.

وقال أبو عدنان : من المياه المدامع ، وهي ما قَطَر من عُرْض جَبَل. قال :

وسألت العُقَيْليّ عن هذا البيت :

والشمسُ تدمَع عيناها ومَنخِرُها

وهنّ يخرجن من بِيدٍ إلى بِيدِ

فقام أزعم أنها الظَّهِيرة إذا سال لُعَاب الشمس.

وقال الغَنَويّ : إذا عطِشت الدوابّ ذَرَفت عيونُها وسالت مناخرها. قال والدمْع : السيلان من الراوُوق وَهو مِصْفاة الصَّبَّاغ. قال والإدْماع : مَلْء الإناء. يقال أَدْمِع مُشَقَّرك أي قَدَحك ، قاله ابن الأعرابي.

دعم : ابن شميل : يقال دَعَم الرجلُ المرأة بأيْره يَدْعَمُها ودَحَمَها. والدعْم والدحْمُ : الطعن وإيلاجه أجمع.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الدُّعْمِيُ : الفرس الذي في لَبَّته بياض. والدُّعْمِيُ : النجَّار.

أبو عبيد عن أبي زيد : إذا كانت زَرَانيق البئر من خشب فهي دِعَم. الليث : الدعْمُ : أن يميل الشيء فتَدْعمه بِدِعامٍ ، كما تُدعَمُ عُرُوش الكَرْم ونحوِه. والدِّعَامة : اسم الخشبة التي تُدعم بها. والمَدْعوم : الذي يميل فيريد أن يقع ، فتدعَمَهُ ليستقيم. وأما المعمود فالذي تحامل الثقلُ عليه من فوق ، كالسقف فعُمد بالأساطين المنصوبة. والدِّعامتان : خشبتا البكَرة. وَدُعْمِيّ : اسم أبي حَيٍّ من ربيعة. وفي ثقيف دُعْمِي آخر. ويقال للشيء الشديد الدَّعام : إنه لدُعميُ : وأنشد :

اكْتَدَ دُعميّ الحوامِي جَسْرَبا

ويقال : لفلان دعْمٌ أي مال كثير. وَجارية ذات دعْمٍ إذا كانت ذات شحم ولحم. وقال الراجز :

لا دَعْمَ لي لكن بلَيْلي دَعْمُ

جارية في وركيها شحمُ

قوله : لا دَعْمَ لي أي لا سَمِن بي يَدْعمني أي يقوّيني : ودُعْميّ الطريق : مُعظمه. وقال الراجز يصف الإبل :

وصَدَرَتْ تَبْتَدِر الثنيَّا

تركب من دُعْمِيها دُعْمِيّا