الصفحه ٢٩ : نفعل وهم لا يقبلون بحديث الإقتداء
بالشيخين ، وسنقرأ ما يقولونه حول هذا الحديث بالتفصيل في موضعه إن شا
الصفحه ٣٠ : الواسطيين وذي الثروة
والحفظ ، رحل به أبوه فأسمعه من أبي خليفة وأبي يعلى وفلان وفلان وبارك الله في
سنّه وعلمه
الصفحه ٣٥ : ، مع كثير من
أئمّتهم !! أما فعلوا مع النسائي في دمشق ؟ أما بقروا بطن الحافظ الكنجي في داخل المسجد
لأنّه
الصفحه ٤١ :
الفكري الرصين ، والثقل العقائدي المتين.
ولا مغالاة في القول بأن الاستقراء
المبتني على الدراسة الموضوعية
الصفحه ٥١ : في ذلك ، فإن ذلك الاستقراء
المتعدد الجوانب يثير في ذهن المرء الاكبار والإجلال لهذه الشخصية الجليلة
الصفحه ٤ :
كثرت طرقه.
الرجوع إلى القلب من جملة أساليبهم في
ردّ بعض الأحاديث ، أذكر لكم شاهداً واحداً فقط
الصفحه ٨ : خلاف ما هو ظاهر
فيه
فيحملون أوّلاً لفظ الحديث الذي يقول : «
اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك وإلى رسولك
الصفحه ٢٢ :
كثرت طرقه.
الرجوع إلى القلب من جملة أساليبهم في
ردّ بعض الأحاديث ، أذكر لكم شاهداً واحداً فقط
الصفحه ٢٦ : خلاف ما هو ظاهر
فيه
فيحملون أوّلاً لفظ الحديث الذي يقول : «
اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك وإلى رسولك
الصفحه ٤٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وأقوال الصحابة الناصحين ، فأخذ يعمل
فيها هدماً وتشويهاً.
ولعل حادثة الغديرـ بما لها من قدسية
الصفحه ٥٣ : الخاطئ وفساد سدنته
ورموزه ، واستشراء ذلك في عموم أجهزته بشكل معلن غير خفي ، كل ذلك أدى إلى انحسار
ظل هذه
الصفحه ٤٣ : التحريف والتشويه تركت فيها آثاراً لا تخفى وشواهد لا توارى ، أخذت من هذا
الدين الحنيف مأخذاً كبيراُ ، وفتحت
الصفحه ٥٤ : الّذين
عرف البعض منهم بباعه الطويل وقدراته الواسعة (١)
فصالوا وجالوا في هذا المعترك المقدس ، وأقاموا
الصفحه ٦٢ :
مشايخه :
الاستقراء في متون كتب المؤلّف رحمهالله تعالى يظهر أنّه يروي عن جملة من
المشايخ الاجلا
الصفحه ٤٦ : الصحابة في كتب الحديث المختلفة.