الصفحه ٦٠ :
الشريف المرتضى ، وهو
مؤلف كتاب تلقين أولاد المؤمنين (١).
* وفي أعلامه قال الزركلي : باحث امامي
الصفحه ١ : الحديث
فإذا راجعتم كتاب العلل المتناهية في الأحاديث
الواهية لأبي الفرج ابن الجوزي ، تجدونه يذكر هذا
الصفحه ٦ : يكون التحريف.
أمّا أحمد بن حنبل ، فقد قرأنا لفظ
الحديث من كتاب فضائله أو مناقبه ، فلنقرأ لفظ الحديث
الصفحه ٨ : المشكاة (٢)
وكتاب التحفة الإثنا عشرية (٣)
لوجدتم هذا التأويل موجوداً في كتبهم حول هذا الحديث.
وهل
الصفحه ١٠ : تعصّب ، لكنْ أيّ شيء ذكروا ليعارضوا به حديث الطير ؟
في كتاب التحفة الإثنا عشرية استند إلى
حديث
الصفحه ١١ : سنة ٣٧٣ ه :
يقول الذهبي في كتاب سير أعلام النبلاء (١) بعد أن يصف ابن
الصفحه ١٩ : الحديث
فإذا راجعتم كتاب العلل المتناهية في الأحاديث
الواهية لأبي الفرج ابن الجوزي ، تجدونه يذكر هذا
الصفحه ٢٤ : يكون التحريف.
أمّا أحمد بن حنبل ، فقد قرأنا لفظ
الحديث من كتاب فضائله أو مناقبه ، فلنقرأ لفظ الحديث
الصفحه ٢٦ : المشكاة (٢)
وكتاب التحفة الإثنا عشرية (٣)
لوجدتم هذا التأويل موجوداً في كتبهم حول هذا الحديث.
وهل
الصفحه ٢٨ : تعصّب ، لكنْ أيّ شيء ذكروا ليعارضوا به حديث الطير ؟
في كتاب التحفة الإثنا عشرية استند إلى
حديث
الصفحه ٢٩ : سنة ٣٧٣ ه :
يقول الذهبي في كتاب سير أعلام النبلاء (١) بعد أن يصف ابن
الصفحه ٤٣ : لذوي المأرب المنحرفة فتحاً كبيراً.
بل ومن العجب العجاب أن تجد في طيات كل
مبحث وكتاب ـ من تلك الكتب
الصفحه ٤٦ :
__________________
(٦) للاطلاع على
مزيد من الإيضاح يراجع كتاب « النصّ والاجتهاد » للإمام عبد الحسين شرف الدين قدس
الله سره الشريف
الصفحه ٤٧ : أعظم من الآخر
، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتّى
يردا عليّ
الصفحه ٤٩ : وجعلت محل « نعم » إمّا «
لا » أو « لا آمركم ولا أنهاكم ».
(١٨) الكتاب طبعته
ونشرته المكتبة السلفية في