الصفحه ٥٧ : باب واسط ، عدا ما ذكره السمعاني في أنسابه
من نسبة الكراجكة الى هذه القرية المجهولة بالنسبة اليه والتي
الصفحه ٥٦ :
الحسن علي بن أحمد اللغوي المعروف بابن زكار ، وبالتحديد في مدينة ميا فارقين (١) (٢).
ولعله من المعروف
الصفحه ٣ : الباقلانيّ المتكلّم.
ثمّ يذكر ابن كثير رأيه في هذا الحديث
قائلاً : وبالجملة ، ففي القلب من صحّة هذا الحديث
الصفحه ٢١ : الباقلانيّ المتكلّم.
ثمّ يذكر ابن كثير رأيه في هذا الحديث
قائلاً : وبالجملة ، ففي القلب من صحّة هذا الحديث
الصفحه ٤٧ : (٨).
وبالرغم من أنّ الجميع يدركون ـ بلا أدنى
ريب ـ أنّ الرسول صلىاللهعليهوآله
لا يتحدّث بالأحاجي والألغاز
الصفحه ٥٢ :
لخصائص الحقبة
الزمنية التي عاصرها المؤلّف ؛ ـ الممتدة ما بين النصف الثاني من القرن الرابع
والنصف
الصفحه ٤٨ :
فهو كافر » (١٣).
وإذا كان هناك من ينفر من كلمة الحقّ ، وتعمى
عليه الحقائق ، فما باله بالشواهد
الصفحه ٤٩ :
وأضاف ابن كثير في نهايته عند سرده
لوصية أمير المؤمنين عليهالسلام
عندما اُصيب وطلب منه أن يوصي لمن
الصفحه ٥١ :
المؤلف وعصره :
ليس ثمة شك يراود من استقرأ ما كتبه
مترجمو مؤلف هذه الرسالة أبي الفتح محمّد بن علي
الصفحه ٤٣ :
بسم الله الرحمن الرحيم
* مقدمة لابد منها :
الحمد لله حمداُ لا يبلغ مداه الحامدون
، ولا يدرك
الصفحه ٤٤ :
الباحث المتخصّص ، تعلن
بصراحة عن تزيف وتحريف تناول ـ بجرأة عجيبة ـ الكثير من أحاديث الرسول الأعظم
الصفحه ٤٦ :
السماوية من محتواها الحقيقي ، ودفع بالمسلمين إلى هاوية التردي والانحطاط ـ كما
ذكرنا ـ والالتحاق بركب
الصفحه ٥٥ :
توقف لابدّ منه :
ربما يخفى على البعض من القرّاء الكرام
أنّ الباحث والمحقق قد تستوقفه في أحيان ما
الصفحه ٥ :
فيقول الذهبي في تلخيصه للمستدرك في ذيل
هذا الحديث : الحديث منكر من القول يشهد القلب بوضعه
الصفحه ١٧ : ، مع كثير من
أئمّتهم !! أما فعلوا مع النسائي في دمشق ؟ أما بقروا بطن الحافظ الكنجي في داخل المسجد
لأنّه