الصفحه ٣٠ : :
سألت الحافظ خميساً الجوزي عن ابن السقا
؟ فقال : هو من مزينة مضر ولم يكن سقّاءً بل لقب له ، من وجوه
الصفحه ٤١ : المدرسة وروادها ، والمتزودين من معينها النقي
الصافي ، فاغترفوا منه ـ قدر ما أحاطت به أكفهم أو دلاؤهم
الصفحه ٦١ : الامين فقد عرّفه في
أعيان الشيعة بقوله : من أجلة العلماء والفقهاء والمتكلّمين ، رأس الشيعة ، صاحب
الصفحه ٦٣ : والتأليف ، وفي علوم ومناهج شتى ، ولذا فلا غرو أن يخلف تراثاً واسعاً
متنوعاً أدركه بعض معاصريه فاغترفوا من
الصفحه ٨ :
حينئذ يقول ابن حجر العسقلاني : هذا طرف
من حديث الطير (١).
الثالث : تأويل الحديث وحمل مدلوله على
الصفحه ١٣ : الطير ، وعلى تصحيح حديث الطير.
يقول في كتابه علوم الحديث (٢) : حديث الطير من مشهورات الأحاديث ، وكان
الصفحه ٢٦ :
حينئذ يقول ابن حجر العسقلاني : هذا طرف
من حديث الطير (١).
الثالث : تأويل الحديث وحمل مدلوله على
الصفحه ٣١ : الطير ، وعلى تصحيح حديث الطير.
يقول في كتابه علوم الحديث (٢) : حديث الطير من مشهورات الأحاديث ، وكان
الصفحه ٦٦ :
منهجية التحقيق :
سبق لكتاب كنز الفوائد ـ والذي تندرج
رسالتنا ضمنه ـ أن خرج محقّقاً من قبل دار
الصفحه ١٠ : ، وأيُّ مانع من هذا ، المعارضة
وإلقاء التعارض بين الحديثين ، ثمّ دراسة الحديثين بالسند والدلالة وإلى آخره
الصفحه ٢٨ : ، وأيُّ مانع من هذا ، المعارضة
وإلقاء التعارض بين الحديثين ، ثمّ دراسة الحديثين بالسند والدلالة وإلى آخره
الصفحه ٥٩ : ، متفنناً ، من كبار أصحاب الشريف المرتضى ، وهو
مؤلف كتاب تلقين أولاد المؤمنين (٤).
* وأما اليافعي فعرفه في
الصفحه ٦٠ :
، من كبار أصحاب الشريف المرتضى (٢).
* وقال عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين
: محمّد بن علي بن عثمان
الصفحه ٦ : يكون التحريف.
أمّا أحمد بن حنبل ، فقد قرأنا لفظ
الحديث من كتاب فضائله أو مناقبه ، فلنقرأ لفظ الحديث
الصفحه ٩ : المدينة المنوّرة ، فلذا لم يحضرا فحضر
علي.
راجعوا كتاب التحفة الإثنا عشرية (١) ، وهذا الكتاب عندهم من