الصفحه ٦٠ :
الشريف المرتضى ، وهو
مؤلف كتاب تلقين أولاد المؤمنين (١).
* وفي أعلامه قال الزركلي : باحث امامي
الصفحه ١١ : ، يلجأون إلى طريقة أُخرى ، وماذا نسمّي هذه الطريقة
؟ لا أدري الآن ، لاقرأ لكم ما وجدته تحت هذا العنوان الذي
الصفحه ٢٩ : ، يلجأون إلى طريقة أُخرى ، وماذا نسمّي هذه الطريقة
؟ لا أدري الآن ، لاقرأ لكم ما وجدته تحت هذا العنوان الذي
الصفحه ٦ : يكون التحريف.
أمّا أحمد بن حنبل ، فقد قرأنا لفظ
الحديث من كتاب فضائله أو مناقبه ، فلنقرأ لفظ الحديث
الصفحه ٢٤ : يكون التحريف.
أمّا أحمد بن حنبل ، فقد قرأنا لفظ
الحديث من كتاب فضائله أو مناقبه ، فلنقرأ لفظ الحديث
الصفحه ١٠ : أنّ الحديث الذي يريد كلّ طرف من الطرفين أن يستند
إليه لابدّ وأن يكون مقبولاً عند الجانبين ، نحن نغضّ
الصفحه ٢٨ : أنّ الحديث الذي يريد كلّ طرف من الطرفين أن يستند
إليه لابدّ وأن يكون مقبولاً عند الجانبين ، نحن نغضّ
الصفحه ٨ : خلاف ما هو ظاهر
فيه
فيحملون أوّلاً لفظ الحديث الذي يقول : «
اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك وإلى رسولك
الصفحه ٢٦ : خلاف ما هو ظاهر
فيه
فيحملون أوّلاً لفظ الحديث الذي يقول : «
اللهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك وإلى رسولك
الصفحه ٥٧ : (٢).
ج ـ المامقاني في تنقيح المقال (٣).
بيد أنّ تتبعي في المصادر المختلفة لم
يرشدني الى وجود قرية بهذا الاسم على
الصفحه ١٤ : الكتابين (١).
ثمّ جاء بعضهم وجعل يرمي كتاب المستدرك
بأنّ هذا الكتاب ليس فيه ولا حديث واحد على شرط الشيخين
الصفحه ٣٢ : الكتابين (١).
ثمّ جاء بعضهم وجعل يرمي كتاب المستدرك
بأنّ هذا الكتاب ليس فيه ولا حديث واحد على شرط الشيخين
الصفحه ١ :
الجهة الثالثة
محاولات القوم في ردّ حديث الطير
فننتقل الآن إلى محاولات القوم في ردّ
هذا الحديث
الصفحه ١٩ :
الجهة الثالثة
محاولات القوم في ردّ حديث الطير
فننتقل الآن إلى محاولات القوم في ردّ
هذا الحديث
الصفحه ٥٩ : الامامية ، وذكر أنّ له تصانيف في
ذلك (٢).
* وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء : الكراجكي
، شيخ الرافضة