الصفحه ٣٩ :
٣٧ ـ ابن الأثير الجزري ، صاحب جامع
الاُصول.
٣٨ ـ وأيضاً أخوه ابن الأثير الآخر ، صاحب
أُسد الغابة
الصفحه ٣٧ : ـ ابن أبي حاتم ، صاحب التفسير ، والمحدّث
الكبير الذي يعدّونه من الأبدال.
١٨ ـ ابن عبد ربّه ، في العقد
الصفحه ٥٠ : .
ويقول غيره من كبار الرجاليين : ثقة.
حتّى أنّ ابن عدي المتشدّد في الرجال
يقول : هو مستقيم الحديث صدوق
الصفحه ١٠ :
ابن عباس. ٢٠٣
ترجمة مقاتل. ٢٠٥
ترجمة الضحاك. ٢٠٥
الفصل الثالث : في دلالة الآية المباركة على عصمة
الصفحه ٢٢ :
ابن عباس. ٢٠٣
ترجمة مقاتل. ٢٠٥
ترجمة الضحاك. ٢٠٥
الفصل الثالث : في دلالة الآية المباركة على عصمة
الصفحه ١١ :
نتيجة الاحتجاج
بالآية المباركه ٢٢٧
ومن حجج الكتاب : آية
المودّة وهنا فصول : ٢٣١
الاول : في
الصفحه ٢٣ :
نتيجة الاحتجاج
بالآية المباركه ٢٢٧
ومن حجج الكتاب : آية
المودّة وهنا فصول : ٢٣١
الاول : في
الصفحه ٥١ :
وينقل السبكي كلامه
في كتابه شفاء الأسقام (١).
فإذا كان الرجل من رجال خمسة من الصحاح
الستّة
الصفحه ٤١ :
الترمذي ، وصحيح
النسائي ، وصحيح ابن حبّان ، وأيضاً موجود في المختارة للضياء المقدسي ، وفي
المستدرك
الصفحه ٥٣ : ، أبى الله يا أنس إلا أنْ يكون ابن أبي طالب ».
وهذه قرائن داخليّة في الألفاظ ، ولو
أردت أن أُعيد عليكم
الصفحه ٣٣ : الشريف وهم :
أولاً
: علي أمير المؤمنين عليهالسلام ، ويوجد حديثه عند ابن عساكر (١) ، وغيره من كبار
الصفحه ٢ : أن هذه النفس مثل تلك النفس ، وذلك يقتضي
الاستواء في جميع الوجوه ، ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة
الصفحه ١٤ : أن هذه النفس مثل تلك النفس ، وذلك يقتضي
الاستواء في جميع الوجوه ، ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة
الصفحه ٤ :
ومنها قوله : ( وأجمعوا على أن الذي هو
غيره هو علي ) ليس بصحيح ، بدليل الأقوال التبي سيقت في المعني
الصفحه ٩ : والطبراني المتقدمين على الشريف الرضي ٨٠
خطبة للإمام الحسن السبط عليهالسلام ـ وفيها فرض مذهب أهل البيت