الصفحه ٦ : ، وابن مردويه ، والبيهقي
، وأبو نعيم ، والمحب الطبري ، وابن الصباغ المالكي ، وابن المغازلي الشافعي
الصفحه ١٨ : ، وابن مردويه ، والبيهقي
، وأبو نعيم ، والمحب الطبري ، وابن الصباغ المالكي ، وابن المغازلي الشافعي
الصفحه ٨ : بعضهم كابن
حزم وابن الجوزي وابن تيمية والذهبي يتكلمون في الرجل لأجل التشيع وإن كان صحابياً
، مع أنهم
الصفحه ٢٠ : بعضهم كابن
حزم وابن الجوزي وابن تيمية والذهبي يتكلمون في الرجل لأجل التشيع وإن كان صحابياً
، مع أنهم
الصفحه ٤٠ : .
٤ ـ ابن مردويه.
٥ ـ أبو نعيم.
٦ ـ أبو طاهر ابن حمدان.
٧ ـ الذهبي نفسه يذكر في كتابه تذكرة
الحفّاظ
الصفحه ٤٣ : لأحد من الأنصار ، وربّما سعد ابن عبادة بالخصوص ، بل سنقرأ في بعض
ألفاظ هذا الحديث أنّ الشيخين ، وفي سند
الصفحه ٣٥ : أبي سفيان ، روى ذلك الكتاب الخطيب الخوارزمي في كتاب المناقب (٣).
الثاني
عشر : أنس بن مالك ، وهو
الصفحه ٣٦ : المؤمنين في
الحديث ، كما يلقّبونه.
٢ ـ الأوزاعي ، الإمام المعروف.
٣ ـ مالك بن أنس ، إمام المذهب
الصفحه ٣٤ :
ثالثاً
: أبو سعيد الخدري ، وحديثه يوجد في
تاريخ ابن كثير (١)
، وغيره ، وأشار إليه الحاكم في
الصفحه ١٢ : علمائنا الأعلام ٤٢٩
الفصل الخامس : في دفع شبهات المخالفين. وفيه
ردود على عبد الجبار المعتزل ، وابن
الصفحه ٢٤ : علمائنا الأعلام ٤٢٩
الفصل الخامس : في دفع شبهات المخالفين. وفيه
ردود على عبد الجبار المعتزل ، وابن
الصفحه ٤٤ :
بالدخول على رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في تلك
اللحظة التي كان يدعو الله أن يأتي إليه بأحبّ
الصفحه ٤٨ : ، ولفظ أحمد بن حنبل.
أمّا في الخصائص للنسائي (١) [ الذي نصّ الحافظ الذهبي على أنّ كتاب
الخصائص داخل في
الصفحه ٤٦ :
فالتصرف في لفظ الحديث عند أحمد أيضاً
واضح تماماً ، والتلاعب في هذا اللفظ باد بكلّ وضوح.
أمّا
الصفحه ٣٨ :
بإصفهان.
٢٤ ـ ابن السقا الواسطي ، هذا الحافظ
الكبير من علماء القرن الرابع ، سنذكر قصّته في حديث